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中國未成年人網(wǎng) 配圖

我們的華夏民族當(dāng)然有傳統(tǒng)的成人儀禮，男孩子的叫作“冠禮”，女孩子的叫作“笄禮”。先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行他們：從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣某赡耆耍挥心苈嫩`孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（過去來講，是合格的臣下）、合格的晚輩……各種合格的社會角色。

雖然，冠笄禮如今被稱為人文遺產(chǎn)，但它們并沒有作古，沉睡三百年后，也許會隨著傳統(tǒng)文化的回歸重見天日，帶回一份感人的美麗和親切。

笄禮對女孩子的意義

“笄”是一種發(fā)簪。笄禮的方式非常優(yōu)美，因為它是專為女孩子設(shè)計的成人禮：一頭長發(fā)，一根發(fā)笄，細(xì)心梳成秀美的發(fā)髻，鄭重簪上發(fā)笄……

雖然笄禮的古義建立在男尊女卑的基礎(chǔ)上——是女子訂婚(許嫁)以后出嫁之前所行的禮，有明顯的時代烙印。不過，我們可以摒棄時代的局限，只將棄儀式本身的神圣和象征意義釋放出來，賦予它時代的新意。笄禮和男孩子的冠禮一樣，是對人生責(zé)任的提醒——當(dāng)然，這個責(zé)任的范圍要比古代女子的責(zé)任寬廣多了。

女性的自強(qiáng)是我們今天積極宣揚的內(nèi)容，但自強(qiáng)不等于要像男人一樣。我們曾經(jīng)走入過誤區(qū)，以湮滅柔美為代價，仿佛男性化才能彰顯自己的能力。所以，在女孩子的成長中，教她如何正確認(rèn)識美麗和自強(qiáng)的關(guān)系，是一件很有意義的事。笄禮正是暗示了女子將以不同于男子的方式支撐起我們這個世界。

什么時候行笄禮？

古人早婚，女孩子大多都在十五歲左右行了笄禮，不過待字閨中的，最遲也得在二十歲行禮——多少有點截至日期的味道。現(xiàn)在的女孩要和男孩一樣讀書完成學(xué)業(yè)，這個時間就要推后了，放在高中畢業(yè)后比較合適了；古時行笄禮的良辰吉日多用占卜得來，今天就沒有必要了，可以放在一些有意義的日期。建議一個日子：農(nóng)歷三月三。這一天也同時也是我們失落的節(jié)日之一——“上巳節(jié)”。也叫“女兒節(jié)”，是發(fā)源于兩千多年前的華夏節(jié)日，“女兒節(jié)”目前只在日本、韓國流傳，并且已經(jīng)是日本五大重要節(jié)日之一了。

今天你會怎樣行笄禮？

閉上眼睛，我?guī)闳タ葱聲r代的笄禮現(xiàn)場——

主人禮賓紛紛就位，淙淙的古琴曲奏響，如悠悠泉水；香爐里升起淡藍(lán)色的香霧，裊裊地飄散在空氣中……笄禮開始了。

在這個過程中，笄者將要先后更換三次服飾——當(dāng)然了，都是漢民族的傳統(tǒng)服裝和發(fā)飾。三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象征著女孩子成長的過程。

笄者梳著雙鬟髻、穿著“采衣”入場，采衣是短褲褂樣式古代童裝，色澤純麗，象征著女童的天真爛漫；她端坐好后，負(fù)責(zé)為她加笄的“正賓”上前，將雙鬟髻梳成一個發(fā)髻，用羅巾包住，然后插上一支造型簡樸的發(fā)笄——這叫做“初加”。初加后，笄者到場地東邊的更衣室（叫做“東房”）換上素雅的襦裙，素色襦裙象征著豆蔻少女的純真。然后面向父母行正規(guī)拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。

然后是“二加”。正賓去掉笄者頭上的發(fā)笄，換上一支秀氣的發(fā)簪，然后笄者回東房換衣——線條優(yōu)美的深衣（尤其是曲裾深衣）象征著花季少女的婀娜秀麗。出場展示，然后面向正賓，行正規(guī)拜禮。這是第二次拜，表示對師長和前輩的尊敬。

最后的“三加”則換上更華麗的釵冠和大袖禮衣。這是漢族女子隆重的禮服——雍容大氣，典雅端麗，正體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美中女性最美的風(fēng)范。現(xiàn)在不像古時候的忠君思想，所以，“三拜”的意義應(yīng)該相應(yīng)地發(fā)展——笄者出房展示，然后向掛在墻上的國旗行拜禮，表示自己報效祖國的決心。

當(dāng)然，在這三次加笄的同時，主賓都會誦一些勵志的祝辭——這些祝辭已經(jīng)約定俗成，類似我們給老人祝酒總說的“壽比南山，福如東海”一樣。大意是這樣的：“在這美好吉祥的日子，給你加上成年人的服飾；請放棄你少年兒童的志超，造就成年人的情操；保持威儀，培養(yǎng)美德；祝你萬壽無疆，大福大祿。”

三加之后，如同羽化的蝴蝶一樣，笄者從稚氣的孩童轉(zhuǎn)變成一個承擔(dān)社會責(zé)任的“成年人”，下來是一些象征性的紀(jì)念禮節(jié)：

1.醮子：笄者接過正賓遞過的醴酒，把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇；有司奉上飯，笄者接過，象征性地吃一點。這一儀程中，笄者和正賓要互相行幾次拜禮。

2. 字笄者：就是給笄者取“字”。“姓名字號”，是傳統(tǒng)文化中完整的姓名結(jié)構(gòu)，許多歷史名人都有神采飛揚的“字”與“號”。近年來，一些專家學(xué)者呼吁恢復(fù)國人取字的風(fēng)俗。的確，不妨嘗試給孩子取一個意韻雋永、有勵志作用的格調(diào)高雅的“字”。表字意在激勵人生，算是給孩子的一生添上一筆色彩。

3. 聆訓(xùn)：笄者由父母對其進(jìn)行教誨，或傳授一個成年人該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，或?qū)⒆约旱娜松w驗諄諄囑咐。笄者應(yīng)該靜心聆聽。

下來，笄者要向在場的所有參禮者行揖禮以示感謝。在父親的致謝辭中，如：“小女某某笄禮已成，感謝各位賓朋嘉客盛情參與！”并與笄者向全場再行揖禮表示感謝……到此，笄禮完成。

當(dāng)然了，禮儀不是文物，不能生搬硬套。按照“禮”的內(nèi)涵，講的是“恰如其分”，而不是一味恭敬。作為文明的傳承者，我們需要在尊重文明傳統(tǒng)、汲取既有文明合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，注入新的時代精神。這是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該好好珍惜。

“禮”是中華傳統(tǒng)文化的核心要素，是一種寓教于“美”的文明教化方式，是我們民族特有的人文傳統(tǒng)。禮樂文化強(qiáng)調(diào)秩序與和諧，民族文化傳統(tǒng)的回歸，會給我們龐大的民族帶來屹立風(fēng)雨的底氣，給庸俗文化有泛濫趨勢的當(dāng)今，帶來一股雅正的新風(fēng)。