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    黨的十七大報(bào)告第一次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，并把它作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)。這一重大命題的提出，標(biāo)志著我們黨發(fā)展理念的升華，對(duì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系認(rèn)識(shí)的飛躍，治國(guó)方略的創(chuàng)新和發(fā)展，具有劃時(shí)代的意義。

    人類社會(huì)正在跨入嶄新的生態(tài)文明時(shí)代

    什么是生態(tài)文明？人類發(fā)展的實(shí)踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有必然的歷史演進(jìn)軌跡，即人類原始文明→農(nóng)耕文明→工業(yè)文明→（后工業(yè)文明）→生態(tài)文明。人們熟知的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，都是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生發(fā)展的，惟有生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產(chǎn)物。眾所周知，工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的空前解放和發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)惡化，使發(fā)展變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。生態(tài)文明是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，人們認(rèn)識(shí)和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實(shí)踐成果。可以說(shuō)，生態(tài)文明是對(duì)農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革，是人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史的一個(gè)新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領(lǐng)域一項(xiàng)重大研究課題，而且是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實(shí)踐，是人類社會(huì)跨入一個(gè)新的時(shí)代的標(biāo)志。

    回眸歷史，人類文明進(jìn)化的輪廓清晰可辨。首先是原始文明，至少經(jīng)歷了170萬(wàn)—200萬(wàn)年。中國(guó)的原始文明，始于距今約170多萬(wàn)年前的元謀人。那個(gè)時(shí)期，極少的人口以狩獵采集為生，主要以石器為生產(chǎn)工具，對(duì)地球數(shù)千億噸計(jì)的凈植物生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，人類的“消費(fèi)”量簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，雖然產(chǎn)生了生態(tài)問(wèn)題，但地球生物圈一直保持著巨大的自我恢復(fù)生態(tài)平衡能力。這種人類與生物、環(huán)境之間自然有序的協(xié)同進(jìn)化關(guān)系，堪稱原始“綠色文明”。到了農(nóng)耕文明時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步，人類利用和改造自然的能力越來(lái)越大，相應(yīng)的生態(tài)問(wèn)題日漸顯現(xiàn)、突出。過(guò)度開發(fā)林地、草地、丘陵山崗地與河湖灘地帶來(lái)的生態(tài)、環(huán)境惡化，致使文明衰落的變故屢見不鮮。但總的看，這個(gè)時(shí)期人類的發(fā)展對(duì)自然生態(tài)的負(fù)面作用是漸進(jìn)的，有一定的限度。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)大自然展開了空前規(guī)模的征服運(yùn)動(dòng)，以掠奪的方式開發(fā)利用自然資源。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，整個(gè)20世紀(jì)，人類消耗了約1420億噸石油、2650億噸煤、380億噸鐵、7.6億噸鋁、4.8億噸銅。占世界人口15%的工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，消費(fèi)了世界56%的石油、60%以上的天然氣和50%以上的重要礦產(chǎn)資源，從而帶來(lái)了嚴(yán)重的生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題。那么，我們不禁要問(wèn)，其余85%欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人口，面對(duì)剩下的不到50%的地球一次性資源，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，如果沿襲傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展方式，還有多少余地和空間？！這讓人們看到了，作為一個(gè)整體的人類社會(huì)，第一次遇到了前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)。

    就是在這樣的背景下，人類開始了生存與發(fā)展的深刻反思和艱難探索，生態(tài)文明順勢(shì)而生。1972年召開的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議，喚起了各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，使可持續(xù)發(fā)展思想得到了最高級(jí)別的政治承諾，為生態(tài)文明建設(shè)提供了保障。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、走可持續(xù)發(fā)展之路，逐漸成為全人類的共識(shí)。從對(duì)大自然的掠奪型、征服型和污染型的工業(yè)文明走向環(huán)境友好型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型的生態(tài)文明，是革命性的變化和進(jìn)步。這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，也是由“自在”走向“自為”的明智之舉。

    實(shí)踐一再告誡人們，人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)不可超越自然生態(tài)系統(tǒng)的承載閾值，超過(guò)了這個(gè)閾值就要遭受大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。在上下約萬(wàn)年的人類文明長(zhǎng)河中，一些古老文明國(guó)家和地區(qū)，如古埃及文明、古巴比倫文明、古地中海文明和印度恒河文明、美洲瑪雅文明等之所以消亡、衰落，其中一個(gè)共同的根源就是過(guò)伐森林、過(guò)度放牧、過(guò)度墾荒和盲目灌溉等，使廣袤的森林、草原植被遭到毀壞，河道淤塞，水土流失加劇，土地沙化、鹽堿化，肥沃的土壤遭到侵蝕、剝離，失去了作物生長(zhǎng)所需的大量礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，于是隨著土地生產(chǎn)力的衰竭，它所支持的文明也就必然日漸衰落、消亡。我國(guó)黃河文明的興盛與衰落，重要原因亦在于自然生態(tài)系統(tǒng)的繁茂與破壞。“順自然生態(tài)規(guī)律者興，逆自然生態(tài)規(guī)律者亡”。這是人類社會(huì)發(fā)展的一條鐵的定律，古今中外概莫能外。

    西方發(fā)達(dá)國(guó)家既是工業(yè)文明的先行者，又是最大的環(huán)境破壞者。工業(yè)革命對(duì)于人類財(cái)富的積累是一次巨大的進(jìn)步，但對(duì)于人類的生存環(huán)境卻是一次災(zāi)難。英國(guó)于19世紀(jì)60年代，美國(guó)、法國(guó)于20世紀(jì)初期，德國(guó)于20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)和日本于20世紀(jì)70年代，先后完成了傳統(tǒng)工業(yè)化，又都經(jīng)歷了資源高消耗、環(huán)境高污染的過(guò)程。自上個(gè)世紀(jì)初期開始，工業(yè)化國(guó)家環(huán)境重污染的“公害事件”層出不窮。特別是轟動(dòng)一時(shí)的“世界八大公害事件”(比利時(shí)馬斯河谷污染事件，美國(guó)多諾拉污染事件，英國(guó)倫敦?zé)熿F事件，美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，日本的水俁病事件、米糠油事件以及富山、四日等地的有害氣體與毒物公害事件)，向全球敲響了生存危機(jī)的警鐘。

    最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在嘗到了工業(yè)化帶來(lái)的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過(guò)去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，步入生態(tài)文明時(shí)代。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的努力，多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，治理生存環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，取得了令人矚目的成就。其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主體已由以“高投入、高消耗、高污染、低效益”為主要特征的重化工業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴暗屯度搿⒌拖摹⒌臀廴尽⒏咝б妗睘橹饕卣鞯牡谌a(chǎn)業(yè)（主要是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)）。據(jù)《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒》資料，以英、美、法、德、日為例，2004年一、二、三產(chǎn)業(yè)的比重分別為1%、26%、73%；1%、22%、77%；2.5%、21.7%、75.8%；1%、26%、73%；1.4%、27.9%、70.7%。其結(jié)果，不但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量高，效益高，就業(yè)率高，民生狀況改善，而且生態(tài)、環(huán)境也大為改觀。盡管這些國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)成效，在相當(dāng)大程度上是借助于其經(jīng)濟(jì)技術(shù)乃至政治、軍事優(yōu)勢(shì)，通過(guò)攫取發(fā)展中國(guó)家的資源、轉(zhuǎn)嫁“污染公害”完成的，但是它說(shuō)明了一條真理：由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明，其所獲得的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、民生效益，是傳統(tǒng)工業(yè)化根本無(wú)法比擬、企及的。

    發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)革命遲了一大步，目前正處于工業(yè)化初期或中期，亦面臨嚴(yán)重的生態(tài)、環(huán)境挑戰(zhàn)。當(dāng)務(wù)之急是如何避免重蹈發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染，后治理”的覆轍，跳出這一“怪圈”，加緊由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。