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　　端午節(jié)的文化內(nèi)涵十分厚重，其本身就有許多別名，如“端陽(yáng)節(jié)”“重午節(jié)”“浴蘭節(jié)”“蒲節(jié)”等等。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，過端午節(jié)的意義在于傳承傳統(tǒng)文化，續(xù)民族精神根脈。因此。唯有更好地了解端午文化，并把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，使其走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這個(gè)節(jié)日才能永久不衰，熠熠生輝。在我看來(lái)，傳承端午文化重在喚醒節(jié)日情感。

　　續(xù)民族精神根脈，寄寓家國(guó)情懷。說(shuō)到端午節(jié)，屈原是絕對(duì)繞不過去的人物。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等活動(dòng)與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)篇，深入人心。后世人們祭奠屈原，其原因，就在于他關(guān)心民瘼、忠于祖國(guó)；追求真理、不屈不撓；無(wú)私無(wú)畏、信仰堅(jiān)定；英雄氣概、視死如歸。屈原所表現(xiàn)的堅(jiān)定信仰、剛正不阿的品格、憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，對(duì)于今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。我們今天強(qiáng)調(diào)要過好端午節(jié)，就是要延續(xù)民族精神根脈，激發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑泻拓?zé)任感，把愛國(guó)主義的家國(guó)情懷連同節(jié)日本身繼續(xù)傳承下去。

　　融入現(xiàn)代新風(fēng)俗，在傳承中創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，其離不開社會(huì)背景，需要與時(shí)俱進(jìn)地傳承與發(fā)展。即便是賽龍舟、吃粽子、戶外野游等健康的生活方式，也可以推陳出新，引入現(xiàn)代文化元素，不宜強(qiáng)求劃一，應(yīng)該尊重不同地域、不同民族獨(dú)特的文化創(chuàng)造，保持中華文化的多樣性，在豐富文化遺產(chǎn)中，創(chuàng)造未來(lái)文化。深言之，應(yīng)該借傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在節(jié)日活動(dòng)中融進(jìn)孝老敬老、厚愛鄰里、謙恭有禮等美德建設(shè)內(nèi)容，這樣的活動(dòng)，不僅傳承了端午文化，也讓核心價(jià)值觀深入了人心，激發(fā)人們?cè)跐撘颇薪邮艿赖陆逃?，這可看作是端午文化的繼承和創(chuàng)新，做起來(lái)更容易被群眾接受。

　　著力傳給新生代，增強(qiáng)傳承引力。有人說(shuō)，現(xiàn)在端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)年輕人缺少吸引力，“吃一個(gè)粽子，放一天假就過去了”。這恰好反應(yīng)出對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)的文化內(nèi)涵宣傳還不得法，沒有引起年輕人的興趣。因此，要采取各種方法讓年輕人了解端午的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)端午蘊(yùn)含的民族情感，汲取古人的精神和智慧，在繼承中結(jié)合時(shí)代特性、年輕人特點(diǎn)多一點(diǎn)創(chuàng)新，哪怕是細(xì)微的改變都能讓敏銳的年輕人捕捉到，進(jìn)而使年輕人過端午節(jié)，不光是放假休閑消遣，還應(yīng)該有針對(duì)性地吸引年輕人參加各種文化活動(dòng)，找到傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活的融合之道，在活動(dòng)中傳承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀文化基因，把傳統(tǒng)節(jié)日過成一種文化潮流，使端午節(jié)這一古老節(jié)日能與現(xiàn)代生活結(jié)合，煥發(fā)生機(jī)活力。

　　傳承端午文化重要的是喚醒民眾的節(jié)日情感，這就要求節(jié)日活動(dòng)要多一些時(shí)代內(nèi)容的填充，多些文化元素的創(chuàng)想，多些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，惟其如此，仿能留住端午節(jié)的文化味道，讓傳統(tǒng)節(jié)日的文化圣火生生不息。（梅花傲雪）