端午節(jié)作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，自古以來便有賽龍舟、吃粽子等民俗活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)，我們可以深切感受端午文化的源遠(yuǎn)流長，以及節(jié)日所特有的民俗文化內(nèi)涵。但是，隨著人們生活條件改善，消費(fèi)水平不斷提高，加上外來文化和商業(yè)化的沖擊，看到更多的是流水線上的粽子品種越來越多，推銷力度越來越大，端午節(jié)似乎淪為了一個“舌尖上的節(jié)日”、一場商業(yè)的盛宴。這不僅疏遠(yuǎn)了端午節(jié)文化與情感的內(nèi)涵，也容易淡化和沖擊社會核心價值觀，甚至容易丟掉我們的文化自信。
當(dāng)然也不可否認(rèn)，當(dāng)下端午節(jié)不能完全排除旅游文化、娛樂消費(fèi)等活動。那么，我們該如何更好地傳承端午文化，延續(xù)這個傳統(tǒng)文化的根？可能需要更多的民俗活動、文化資源來承載，比如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草等歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，這是傳承端午文化的最根本使命，同時也要具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。因此，傳承端午文化應(yīng)重在“活起來”。
一方面是端午文化的呈現(xiàn)方式要“活起來”。一個傳統(tǒng)節(jié)日是否能很好地延續(xù)，是否能在人們心里獲得認(rèn)同感，是否能夠在社會公眾心中產(chǎn)生情感共鳴，除了節(jié)日本身要具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵外，關(guān)鍵還要在呈現(xiàn)方式上“活起來”，既要有與時俱進(jìn)的現(xiàn)代性，又要讓傳統(tǒng)節(jié)日的形式支撐與人們的生活相契合。比如隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及網(wǎng)民人數(shù)的快速增長，不妨也讓端午文化加入到“互聯(lián)網(wǎng) ”的行列中來，可以把有關(guān)端午節(jié)起源、風(fēng)俗、詩詞欣賞的漫畫、圖解、趣味游戲等等，讓人們可以隨時隨地在電腦、手機(jī)上得以了解，體味端午傳統(tǒng)文化。
另一方面，要努力挖掘端午文化資源并使其“活起來”。雖然人們對端午節(jié)要吃粽子、賽龍舟、掛艾草等習(xí)俗，再熟悉不過。但是，從傳承端午文化的角度來看，這些普通的，讓人習(xí)以為常的習(xí)俗，可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠承擔(dān)起傳承、弘揚(yáng)端午文化的重?fù)?dān)，還需要從更多方面去系統(tǒng)梳理、挖掘端午節(jié)的傳統(tǒng)文化資源，比如讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，以及各地各民族的端午習(xí)俗，都要努力讓其“活起來”，滲透到家庭、學(xué)校等教育之中，并努力運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種傳播手段，盡可能地展示出端午節(jié)的文化魅力。
誠然，端午節(jié)是親情的匯聚，鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展示，所以我們也需要融進(jìn)孝老敬老、敦親睦族、謙恭有禮等家庭美德，更要倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保、廉潔等文明新風(fēng)，從而形成良好的家風(fēng)民風(fēng)，促進(jìn)社會主義核心價值觀在端午節(jié)文化中活色生香，讓端午文化在傳承與弘揚(yáng)中真正“活起來”。（吳禮建）
- 【2020-06-22 】· 端午文化要“活起來”
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