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【 2017-06-16】
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《離騷》寫作年代新探
【 2017-06-16】
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《僧詩三百首》 :歷代僧詩的菁華
【 2017-06-16】
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不薄新詩愛舊詩 發(fā)掘舊體詩詞文獻
【 2017-06-16】
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競渡相傳為汨羅 回首詩里說端午
【 2017-06-16】
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《詩書中華》:以文風展家風
【 2017-06-16】
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[中國文化二十四品]歲時節(jié)慶話民俗:細說端午節(jié)
【 2017-04-25】
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"中國詩詞大會"第二季來襲 這些題你會做嗎?
【 2017-04-25】
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“詩詞綜藝熱”為何在情理之中?
【 2017-04-25】
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精致有神韻 “中國詩詞大會”緣何廣受追捧?
【 2017-04-25】
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今人再讀“唐人詩”
【 2017-04-25】
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不學詩 無以言
【 2017-04-25】
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練就古詩文的“童子功”
【 2017-04-25】
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劉漢俊:飛揚的詩詞 文化的鄉(xiāng)愁
【 2017-04-25】
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葉培貴:丙申春分偶得枝頭三章
【 2017-04-25】
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曾子曰:“ 君子思禮以集身,則怠惰慢易之節(jié)不至。”
【 2017-04-25】
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以富貴下人,何人不尊?以富貴而愛人,何人不親?
【 2017-04-25】
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君子居必擇處,游必擇方,仕必擇君。
【 2017-04-25】
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曾子曰:“動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣。”
【 2017-04-25】
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圣人之道,入乎耳,存乎心,蘊之為德行,行之為事業(yè)。
【 2017-04-25】
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學顏子之所學,過則圣,及則賢,不及則亦不失于令名。
【 2017-04-25】
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所謂定者,動亦定,靜亦定,無將迎,無內(nèi)外。
【 2017-04-11】
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“本腔”考
【 2017-04-11】
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《黃帝四經(jīng)》之“道治”
【 2017-04-11】
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茶文化源遠流長:古巴蜀國已種植茶葉
【 2017-04-11】
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“臥冰求鯉”三題
【 2017-04-11】
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古人是怎樣理解“大同”社會的
【 2017-04-11】
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“慎終追遠”新思考
【 2017-04-05】
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清代今文經(jīng)學的緣起
【 2017-04-05】
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古老時尚里的靴子和手套
【 2017-04-05】
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考跡以觀其用,察言以求其心,識而得之,以蓄成其德。
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