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“克盡孝道”才能“傳承家風(fēng)”
http://976uc.com?2014-06-10 16:39:36 徐思璐 來(lái)源:貴州文明網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

家風(fēng),又稱門(mén)風(fēng),是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚和作風(fēng),在華夏文明的發(fā)揚(yáng)中有著舉足輕重的作用。《周易》中說(shuō)“教先從家始”“正家而天下定”。《禮記》提出“修身齊家治國(guó)平天下”,把家齊作為治國(guó)、平天下的根本。“家風(fēng)”文化承載著中華民族優(yōu)秀的的傳統(tǒng)美德,而“孝”文化則擔(dān)負(fù)著傳承優(yōu)秀“家風(fēng)”文化的重要使命。

“家風(fēng)”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《顏氏家訓(xùn)》“上士忘名,中士立名,下竊名”意在“靜以修身”;《朱子家訓(xùn)》“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,重在“儉以養(yǎng)德”;《增廣賢文》“見(jiàn)善如不及,見(jiàn)惡如探湯”寓意“嚴(yán)以律己”;《家誡要言》“器量須大,心境須寬”直言“寬以待人”。由此足見(jiàn),優(yōu)秀的家風(fēng)文化博大精深,內(nèi)涵之廣令人嘆為觀止。

“家風(fēng)”與“孝道”密不可分,“家風(fēng)”的傳承需要父母長(zhǎng)輩的言傳身教和躬親示范,需要子女后輩的洗耳恭聽(tīng)和身體力行。立身以孝悌為本,古語(yǔ)云“忠臣出于孝門(mén)”,一個(gè)對(duì)父母不孝的人,不可能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)他人友愛(ài)。要讓一代又一代的人了解、領(lǐng)會(huì)和珍惜上輩的諄諄教誨,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承“家風(fēng)”的使命,就必須必須大力弘揚(yáng)“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的孝文化。

百善孝為先,正是有了血濃于水的親情和根深蒂固的理念,人們才會(huì)克盡孝道,不管富裕還是貧窮,無(wú)論坦途還是坎坷,始終懷抱信念,牢記父輩人的悉心教導(dǎo),堅(jiān)守“家風(fēng)”中的“禮義廉恥”和“孝悌忠信”,讓傳統(tǒng)美德在歲月流逝中經(jīng)歷了千年洗禮依舊熠熠生輝、光照世人。

清代《格言聯(lián)璧》中說(shuō)“勤儉治家之本,和順齊家之本,謹(jǐn)慎保家之本,詩(shī)書(shū)起家之本,忠孝傳家之本”,千年家風(fēng),無(wú)德難立,無(wú)孝難傳。中華“孝道”文化,至誠(chéng)至美,是父慈子孝的情義,是“家風(fēng)”流傳的長(zhǎng)河。中華“家風(fēng)”文化,韻味深長(zhǎng),是家族自豪的風(fēng)范,是國(guó)家屹立的脊梁。(徐思璐)

責(zé)任編輯:金婷   
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