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如今，道德講堂在全國(guó)各地蜂擁而起。

顧名思義，道德講堂主要講述的是道德方面的故事，譬如道德模范的故事、最美人物、身邊好人的故事，以他們的生動(dòng)鮮活的故事去感召、鼓舞更多的人積極投身公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)。

道德講堂形式多樣，道德講堂總堂、機(jī)關(guān)道德講堂、社區(qū)道德講堂、企業(yè)道德講堂、學(xué)校道德講堂，每個(gè)單位都可以根據(jù)實(shí)際情況設(shè)置道德講堂，結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)展獨(dú)具特色、別具一格的道德講堂活動(dòng)。

道德講堂的內(nèi)容也是各有特色，道德講堂總堂內(nèi)容是公民道德建設(shè)要求、社會(huì)熱點(diǎn)，機(jī)關(guān)道德講堂內(nèi)容是勤政廉潔、忠誠(chéng)負(fù)責(zé)、知禮守禮，社區(qū)道德講堂內(nèi)容是遵紀(jì)守法、關(guān)愛(ài)感恩、友善互助，企業(yè)道德講堂內(nèi)容是敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信服務(wù)、回報(bào)社會(huì)，學(xué)校道德講堂內(nèi)容是為長(zhǎng)輩盡孝心、為同學(xué)送關(guān)心、為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心。應(yīng)該說(shuō)，各類道德講堂的內(nèi)容結(jié)合自身實(shí)際、各有側(cè)重。

人們可在道德講堂中汲取精神養(yǎng)分。道德講堂，講課形式、講課內(nèi)容都要與時(shí)俱進(jìn)，要讓聽(tīng)眾參與到講課過(guò)程中來(lái)，不要老一套、不要總是說(shuō)教。比如，有些地方就直接請(qǐng)當(dāng)?shù)氐牡赖聵?biāo)兵上臺(tái)講課，老百姓的身邊人上臺(tái)演講，讓老百姓倍感親切，就取得了不錯(cuò)效果。道德講堂中，參與的人中有老大爺、也有少年兒童，有機(jī)關(guān)干部、有普通群眾，參與者非常廣泛，確保了道德講堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)多方位、全覆蓋。畢竟，公民道德建設(shè)是全體公民的事兒，不是哪一個(gè)人的事兒，沒(méi)有哪一個(gè)人應(yīng)該置身事外。道德講堂大都是通過(guò)生動(dòng)、形象地講故事的方式，向人們呈現(xiàn)道德模范、最美人物、身邊好人的故事，讓人們?cè)诼?tīng)故事的過(guò)程中獲得精神教益，讓人們?cè)诠适轮袑ふ疫m合自己的精神養(yǎng)分，愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

常辦道德講堂，常刮道德清風(fēng)，能夠驅(qū)散歪風(fēng)邪風(fēng)。應(yīng)該說(shuō)，不少地方精神文明建設(shè)、公民道德建設(shè)取得了一定成果，但并沒(méi)有達(dá)到十全十美的地步，依然有改進(jìn)的空間。少部分人道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義，見(jiàn)利忘義、損公肥私，不講信用、欺騙欺詐，以權(quán)謀私、腐化墮落，游手好閑、不務(wù)正業(yè)。讓市民們多去道德講堂，就能把市民們的視線從從牌桌等地方轉(zhuǎn)移開(kāi)，在參加道德講堂的過(guò)程中感悟道德標(biāo)兵的先進(jìn)品質(zhì)，被道德標(biāo)兵的先進(jìn)事跡所感染，潛移默化地提升自己的道德文明素養(yǎng)。當(dāng)然，提升道德文明素養(yǎng)并非一朝一夕的事兒，但道德講堂長(zhǎng)期性地堅(jiān)持，讓道德清風(fēng)刮遍城市的角角落落，逐步形成崇德向善、明德惟馨的社會(huì)氛圍，就能驅(qū)散那些封建迷信、賭博打架等歪風(fēng)邪風(fēng)。

道德講堂，高擎公民道德建設(shè)大旗，引領(lǐng)公民道德建設(shè)的時(shí)代航向！ (李兆清)