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我們不再期待食品的營養美味天然綠色，只要講究信譽添加劑毒性不大就可以了；進城務工的農民是否得到公平待遇不再重要，只要老板遵守信用不拖欠他們薪金就滿足了；到政府機構辦事遭遇潛規則“吃、拿、卡、要”都可以忍耐，只要潛規則過后信守承諾能辦成事就謝天謝地了；花錢消費，被坑是正常的只要買到真貨就可以心花怒放；嬰兒可以放心地吃著沒有三聚氰胺的奶粉安全地長大而不必時刻提防人販子，家長就燒高香了。當公信因為稀缺而成為標桿，人們對誠信的要求就注定一低再低……

也許，有人認為這是市場經濟的惡果，其實錯了。市場經濟是秩序經濟，它的游戲規則就是貨真價實的公平交換，它的表現方式就是合同經濟，它的活動行為的道德準則就是誠信。在日本，許多中小企業為大企業配套服務，維系他們之間經濟行為的甚至沒有什么合同，但是他們之間的分工合作靠的是信賴關系。正是這種被日本企業普遍遵守的信賴原則，造就了日本產品在全球經濟中公認的品牌口碑。而這種信賴關系的道德底線就是誠信。

辯證唯物主義的法則也會提醒我們，當我們把市場經濟的游戲規則搬到其他社會生活領域，它又會讓我們的誠信失卻。買官要官、拉票賄選、司法不公、誣陷誹謗、貪污腐敗等等，這些政治生活中丑陋骯臟的行為，都是因為誠信的失卻所造成的。當我們某個黨員領導干部腐敗墮落，對黨和政府的公信力傷害，對人們誠信理念的傷害就更為嚴重了。所以，我們呼喚全社會誠信的時候，首先要講政治誠信，講政府誠信，更要倡導黨員領導干部的人格誠信。我們首先要在各級領導干部中進行誠信教育，把誠信作為人生的一個準則而誠信待人、誠信處事、誠信為民、誠信執政，人格上率先垂范，恪守精神契約，自為的、自覺的去踐行誠信理念。