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因此筆者認(rèn)為，公交車上小伙不讓座，討論該不該打已然沒有意義。一個(gè)是道德的問題，而另一個(gè)是法律上的問題，爭論也只是徒勞。即使真該打也輪不到男子出手，而應(yīng)該由相關(guān)法規(guī)來，還得看法律的“手”能不能伸到公交車讓坐上。如果法規(guī)沒有規(guī)定公交車不讓位會(huì)受到什么處罰，那么不讓坐就和法律再也沾不上“一毛錢”的關(guān)系了。那就是純粹的道德的問題，這恰巧又折射出了一點(diǎn)，那就是道德譴責(zé)話語的軟弱，現(xiàn)實(shí)版“搜索”的上演，是道德譴責(zé)失敗的成功典型。要讓道德變得“道德”，最終還需法律和各項(xiàng)措施的介入。與其要討論該不該打，倒不如靜下心來想想，公交車照顧專座該不該入法？是不是我們還應(yīng)該采取其他一系列有效措施解決問題？防止此類問題的再度發(fā)生呢？我想這更實(shí)在得多吧！