{蜜色影院}-精品欧洲av无码一区二区男男,日本熟妇乱人伦免费,成人爽a毛片免费,亚洲日韩一区二区三区四区高清,久久中文字幕无码中文字幕有码,高清国产免费观看视频在线

還有平等意識(shí)，儒學(xué)在這方面比較落后。儒學(xué)不提倡人人平等，而是強(qiáng)調(diào)等級(jí)差別，強(qiáng)調(diào)承認(rèn)差別，尊重差別，“禮”就起著規(guī)范各等級(jí)行為的作用。儒學(xué)的“仁”也不是泛愛，不是兼愛，而是“愛有差等”的，首先是愛自己的親人，所謂“親親”。飽讀詩書的施蟄存先生晚年發(fā)表文章，說終于明白儒學(xué)的核心是仁和義，“仁”是要求統(tǒng)治者善待百姓，“義”是要求百姓聽君主的話，如此實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。他是這樣說的：“孔子也創(chuàng)立了一個(gè)主義，叫做中庸主義。中庸主義有兩塊王牌：一曰仁，二曰義。仁是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)說的。他勸告統(tǒng)治階級(jí)多施仁政，不要使人民控訴‘苛政猛于虎’。人民只要有一口苦飯吃，有工作做，養(yǎng)生送死，沒有多大困難，他們自然就不會(huì)怨氣沖天，起來鬧暴亂了。義是對(duì)被壓迫、被剝削的人民用的。他勸喻人民在能夠維持最低限度的生活條件下，要克己復(fù)禮，正名定分，即使有些憤怒不平要發(fā)泄，也可以發(fā)泄一下，不過要‘發(fā)而皆中節(jié)’。這就是說，人民的怨恨不能升級(jí)而成為暴亂，成為革命、造反。所以漢儒解釋說： “仁者，人也。義者，宜也。”人，就是人道主義；宜，就是安分守己，不為過甚。越過了這一個(gè)宜的限度，就是犯上作亂，大不宜了。”我相信這位老先生的分析。這樣的學(xué)說是否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)呢？恐怕不行。老板再好，總不如自己做老板吧？現(xiàn)在人們熱烈贊美民本主義這個(gè)傳統(tǒng)文化。民本主義比不顧百姓死活當(dāng)然要好得多，可是無法與民主主義相比。現(xiàn)代社會(huì)需要現(xiàn)代文化。所謂現(xiàn)代文化，人人平等應(yīng)該是一個(gè)重要內(nèi)容。沒有平等，就談不上自由思想，也談不上民主。我常常想，“文革”的災(zāi)難，現(xiàn)在看來太荒唐，可當(dāng)年幾乎是人人認(rèn)真的，而且是異乎尋常地認(rèn)真。不能全部歸罪于“四人幫”，也不能全部歸罪于毛澤東，千千萬萬近乎狂熱的人民就沒有一點(diǎn)責(zé)任？傳統(tǒng)文化就沒有一點(diǎn)責(zé)任？倘若人人平等的觀念深入人心，人人都能獨(dú)立思考，有獨(dú)立表達(dá)的機(jī)制，事情會(huì)發(fā)展到如此狂暴的地步嗎？還有當(dāng)今的腐敗，如果人人都有平等意識(shí)，對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不是像寵物貓一樣馴服溫順，腐敗分子有這么大膽量嗎？“一把手”能實(shí)行“一言堂”嗎？用錢能“一枝筆”嗎？不在一個(gè)等級(jí)上，哪里敢提出不同意見？我們常常看到，一個(gè)鄉(xiāng)政府的科級(jí)干部，甚至一個(gè)村委會(huì)主任，在群眾面前就像皇帝一樣氣派，一付君臨天下的氣概。周圍的人也像眾星捧月一樣圍著他們轉(zhuǎn)，脅肩諂笑，吹喇叭抬轎子，鞍前馬后，唯恐落后。一旦他們出事了，或者退居二線了，或者退休了，人們的臉立刻就變了，非常之快，他們又急急忙忙地去捧新星了。有時(shí)候，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果太沒有架子，不說官話，下級(jí)就會(huì)不尊重他，官場(chǎng)油子會(huì)一撇嘴說：“這人根本就沒有那個(gè)素質(zhì)”。在他們看來，“官者，治人者也”，當(dāng)官就要有個(gè)當(dāng)官的樣兒。最近在報(bào)紙上讀到作家王躍文的文章，說當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)光臨的時(shí)候，別人都站起來，他沒有，最后也遲遲疑疑地站了起來，覺得特別尷尬。他為此付出了代價(jià)，被“分流”了。我本人也有過這樣的經(jīng)歷。但《曲禮》明明說了，當(dāng)長(zhǎng)者、官員和家里死了人的人在前面走過，必須站起來，等這三類人中的任何一類人走過之后才能坐下，反之，若從他們面前走過，必須低著頭急步走過，以示尊重。對(duì)其它兩類人是應(yīng)該的，為什么對(duì)當(dāng)官的也要這樣呢？他是他娘懷孕24個(gè)月生的？但儒家在維護(hù)等級(jí)制和等級(jí)觀念方面就是這么規(guī)定的，而且規(guī)定得何等細(xì)啊！