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    如何實現中華民族的偉大復興，相信是每個中國人最為熱切的夢想。筆者認為，在建設一個富強、民主、文明、和諧的現代化強國的過程中，我們應該繼承和發揚中國優秀的傳統文化，從中汲取前進的智慧和力量。古老的中華文明曾經為世界文明寶庫做出了獨特的貢獻。今天，中國傳統文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復興，推動“中國夢”的實現。

    長期以來，由于近代中國遭受的屈辱經歷，使得我們在中西文化的對比上，在中國發展路徑的選擇上，陷入了抉擇中西，比較古今的兩難境地。激進主義者鼓吹全盤西化，保守主義者強調文化傳統。“不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風。”“中學為體、西學為用”的折衷選擇，也未能提供滿意的解決之道。

    其實，無論是中西對比還是“體”“用”之爭，都遮蔽了對問題本質的正確認識。在這種對比和論爭的背后，潛藏著的其實是中國與西方，現代與傳統二元對立的理念。人類學的研究表明，每一種文化都是適應特定的歷史、地理環境和社會生活條件的產物。文化的物質層面和制度層面易于隨著社會歷史環境的變遷而發生改變，但是文化的核心層面，即價值系統卻要穩定得多。舉例來說，春節這一中國的傳統節日，雖然歷經了數千年的歷史變遷，雖然過節的方式和內容在今天已發生很大的變化，但其基本價值內核卻一直未能觸動。闔府團圓、舉家同樂依然是今天每個中國人春節時的堅定追求。這正是為什么每年春節前夕，無論當地政府怎么動員，無論開出多少倍的薪資，無論千里長途跋涉的列車是何等的擁堵，都擋不住千萬農民工回家過節的原因之所在。其實不只是農民工，幾乎每個中國人在春節時都東奔西走，北上南下，千里迢迢返鄉過年。

    可見，傳統和現代并非是截然兩分的，在所謂的現代生活的表象之下，傳統的力量依舊清晰可辨。在追逐中國民主、富強、文明、和諧的強國夢的過程中，我們需要的是擺脫傳統與現代二元對立的思想，正視傳統價值的存在，并從中發掘出它所蘊涵的現代性力量，推動中華民族實現自己的夢想。

    ◎和綏四方，禮通天下

    只要稍加審視，我們即不難發現，中國傳統文化中可以“古為今用”的文化特質，可謂比比皆是。比如說，中國傳統文化中有著相當完備的儀禮思想和禮制設計，中國因此也獲得了禮儀之邦的美譽。這些禮儀規定了當時的人倫秩序，維系著社會的有序運轉。孔子強調學禮、知禮是做人的根本。他說：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。可見，恭、慎、勇、直這些品格都必須有“禮”的支撐才能發揮應有的作用。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”更是千百年約束中國人行為的基本準則。在建設高度文明的社會主義強國的過程中，重溫中國傳統的儀禮思想，從中發掘出符合時代背景和現實需求的新型儀禮規范，無疑可以提升國民的修養和素質，塑造新時期東方文明古國、禮儀之邦的嶄新形象。

    再比如說，中國傳統文化中有著對“和”的價值追求。“和”是指事物各個方面的均衡與協調，常與“中”相提并論。《中庸》中就強調：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。“和”的另一層涵義是承認差異和矛盾的存在。《論語》中說：“君子和而不同，小人同而不和”。通過“執中”或“守中”，也就是適可而止的做法，來達到“和”的理想狀態，這就是儒家所倡揚的和諧之道。這種和諧之道同時涵蓋了人與社會、人與自然的關系等領域。這種在承認差異的基礎上謀求和諧共處的精致安排，正是我們今天構建和諧社會的題中應有之義。

    而在剛剛落下帷幕的第29屆北京奧運會中，中國這一禮儀之邦正是通過這個全球矚目的平臺，向世界傳遞了“和綏四方、禮通天下”的姿態。開幕典禮中，數以萬人齊誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”；四大發明中的造紙與文字，都率先強調了一個“禮”字的深刻內涵。而貫穿開幕演出始終，多次變幻出現的“和”字，以及本屆奧運會的口號——“同一個世界，同一個夢想”所傳遞的，正是這一重新強盛起來的大國對全世界的承諾：和平進步、和睦相處、和諧發展。