陜西西安“2006·盛典西安”文藝演出現場
中國的禮儀在韓國、日本被繼承得很好，我覺得很傷心，很憂慮。
翻開清華大學歷史系教授、博士生導師彭林所選編的《中華傳統禮儀格言》，記者看到的是一幅幅生動的連環畫，一段段簡單的文字。
彭教授說，我們是在用一種通俗易懂的方法傳播著禮儀。“20年前，我讀研究生的時候，選擇的研究方向就是禮學。在體味古代禮樂思想的精深與高妙的時候，我常常感嘆它在大眾面前正變得越來越陌生，在中國流失得越來越嚴重。因此想到，能否用淺近的語言，比較系統地將古代禮儀文明介紹給大眾呢？”
2004年1月1日，彭教授的這本用漫畫形式介紹《禮記》、《論語》、《左傳》等書中禮儀的書正式出版；2月26日，他在清華大學開設的選修課“中國古代禮儀文明”首次開講；4月14日，他與北京大學教授張頤武聯手“傳統禮儀文化與現代社會”講座，面對200多名北大學子，同臺論“禮”……
2004年，彭教授的夢想漸漸變成了現實。教授是否真正讓當代學生重拾禮儀了呢？帶著這個疑問，記者“混”進了清華大學第五教學樓5201教室，也當了一回教授的學生。
教室里早早坐滿了人，看上去超過了150人的選修課名額。今天的主題是書信禮儀。教授在談到書信禮儀文化時說，春秋戰國時期的信是寫在竹簡上的，為了防止別人偷看，就在上面用木板覆蓋起來，用繩子扎好，那個繩子就叫做“緘”。“三緘其口”中的“緘”字就是來源于此。由于穿插了很多鮮為人知的小典故，所以兩個小時的課上起來覺得一晃而過。
上課期間，教授還聯系實際地舉了一些不當禮儀的小例子，使得課堂氣氛更加輕松。教授說，有的學生給父母寫信，一點兒拐彎都沒有，上來就是“敬愛的爸爸媽媽，我的錢不夠用了”，不好，應該先委婉問候一下，說，“敬愛的爸爸媽媽，天氣暖和了，可是有的時候還很涼，一定要注意增減衣服，保重身體”等等，然后再說“我的錢不夠用了”。
自由發言時，一個人文學院的女生感慨：“我學了這么多年中文，現在才發現其實我連一封信都不會寫，也不知道寫信原來有這么多講究。”記者也頗有同感。
直到課堂討論時，記者才發現來聽課的還有日本、馬來西亞和韓國的留學生。聽說，還有一些首師大的學生們每次都要騎40分鐘的車來聽教授的課……
看來，教授的這門“中國古代禮儀文明”課還真挺受大學生們歡迎的。那么，面對中學生讀者，教授又想說些什么呢？
9點下課后，記者找到了彭林教授。知道了記者的身份和采訪目的后，彭林教授笑著說：“很高興能接受你們的采訪，我正不知該如何讓青少年朋友們更加了解禮儀呢，希望能通過你們的筆讓中學生們對禮儀有個全新的認識。”
下面就是記者在一個小時的采訪時間內和教授對話的摘錄：
問：您覺得古代禮儀標準適用于今天嗎？
答：有些人認為古時的東西全是糟粕，這種看法是不對的。古人所推崇的“讓”、“敬”、“雅”……這些是永不過時的，但像下跪磕頭之類的是需要摒棄。
問：您為何決定在清華大學開設這門“中國古代禮儀文明”課？
答：梁啟超說過，大學是培養君子的地方，君子需要德才兼備，而現在有許多人是有知識，但沒文化。我開這門課是為了能給學生們補上這一課，也為了給想了解禮儀的人一個機會。
問：您認為禮儀對一個民族的影響體現在哪些方面？
答：從西周至今兩千多年的中華文明，“禮”是核心。民族是以文化為特征的，咱們現在過情人節、圣誕節，吃肯德基、麥當勞，穿著更是遠離民族服裝，如果再繼續流失下去，以后當人們問你中華民族的文化是什么樣的時候，我們可能只能說“跟日本差不多”，或是“跟美國差不多”了吧。
問：您覺得我國國民現在在這方面做得怎樣？
答：應該講很糟糕。舉個真實的例子，一個由中國人組成的旅行團到法國參觀盧浮宮時，曾因旁若無人地大聲喧嘩被工作人員勒令出場。就憑這種形象，怎么去樹立國威？怎么去振興這個民族呢？
問：您認為造成今天這個局面的原因是什么？
答：反傳統，還有西化。現在的國人，好像已經完全忘了中國自始以來的禮儀，中國的禮儀反而在韓國、日本被繼承得很好，我覺得很傷心，很憂慮，中國禮儀還姓中國嗎？我希望有一天我們能重拾自己的文化與禮儀。
問：現在很多人都認為“禮儀”是個很形式化的東西，您如何看待這個問題？
答：禮儀教育一定要強調修身，心中有敬、有德，否則就是走形式了。
問：現在許多學生都認為“禮儀”跟他們沒什么關系，您同意嗎？
答：有這種想法是不對的。現在的人不知道尊重，也不愿意尊重，將來這些中學生、大學生到社會上怎么辦呀？要碰壁的，要栽跟頭呀，會被人看不起的。
當被問到對中學生的期望時，教授提到了北京2008年奧運會“人文奧運”的主題。教授援引“北京2008人文奧運論壇”與會學者達成的共識，說，要展示出北京奧運會的特色，就要把中國燦爛的歷史文化和民族特色充分展示出來，圍繞“人文奧運”，“我們必須充分開發中國傳統文化，弘揚中華文明，盡顯東方神韻”。(趙曦 李林青)
責編：林長春
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