順月
廈門人稱臨產月為"順耳"、舊時有專司助產的"拾子婆"為孕婦接產,但婆家往往再請來親家姆督陣。廈門俗語中有"腳桶（生時用的木盆,陪嫁帶來的"子孫桶"）‘陳’（響）,親媽（女方母親的稱謂）來",說的就是臨盆時請親家姆來給女兒壓陣助產,萬一孕婦不幸死亡,對親家也好交代。
母親在旁壓陣,對孕婦是極大的精神鼓舞。人們往往鼓勵孕婦痛時要喊出聲,盡可"我爸我母"地喊。孕婦生產時,多備龍眼干和水煎的甜湯,隨時飲用。半途暈厥時,則灌之以"童子尿"。萬一久生不下,公婆只有焚香點燭于家中供奉的神像前,祈求保佑。許多孕婦往往就這樣失去醫救而命歸黃泉。
新生兒產下后,用早已準備好的洗凈的柔軟舊衣包裹,隨即洗澡,穿上小衣裳。剛出世的嬰兒穿衣不穿褲、再用布包裹,只露出個小臉蛋。小人的衣裳照規矩應用媽媽出嫁時穿來的"肚裙"改制,后來就不那么嚴格了,都選用柔軟的布料裁剪縫制。小衣裳上不能用紐扣,為的是換脫方便,形式同于和尚的布袋,共縫上兩條帶子,繞胸穿腋,系在胸前,俗稱"和尚裳"。嬰孩的手腕和腳腕還要系上紅絲線,叫做"縛腳縛手",長大了才不會好動。廈門人稱那些手腳不安分,好擺弄他人物件的人為"出世沒縛腳手！"
剛出世的嬰兒全身紅赤,廈門人認為是"火氣"大,因此要喂水。喂水前要先給嬰兒"洗嘴",即用軟布或棉花沾淡鹽水,輕拭目、唇,除去粘液。喂水不能多,少許即可。為了有效地退"火氣",喂的水往往采用淡蜜水、金銀花水、本地涼性青草"遍地棉"或"雞舌紅"加水煎成的"青草茶"。后兩者涼性過大,不易掌握,所以喂凈水或淡蜜水的居多。退下的胎衣俗稱‘威",要盛在特制的陶缸——"威缸"里,用大紅紙封口扎緊,派人送到海灘水沿,任由海潮帶去。這一習俗解放后見不到了,但是新生命的誕生即與海洋系在一起,無論它原來有什么樣的含義,廈門兒女的命運自此與大海再也不分離。
舊時的廈門,孕婦分娩多在家中。后來有了醫院,住得起的也是少數。低矮狹窄的居室,惡劣的衛生環境,落后的婦產醫識,加上經濟貧困和迷信盛行。往往使孕婦嬰兒處于孤立無助的境地．一旦病魔降臨,只有任其肆虐了。廈門人稱臨產月為"順月"。因為經常遭遇不幸,所以有求順的祈求。但是苦心的求順并沒能改變嚴酷的現實。舊時婦女吵架對罵時,高檔的咒語之一"你不想好死,也要想好生！"常使挨咒的青年婦女瘋狂發作,足見舊時分娩所冒生命風險之大。
難產的婦女兇多吉少。不幸"動著"胎兒的婦女流產、早產,稱為"小產"。小產的胎兒大多夭亡,"順月"生產,也有胎兒一出即亡的,都稱為"生無",忌稱死。早產幸存下來的嬰兒難喂養,故廈門又有"七成八敗九難飼"的說法,即懷足七個月的嬰兒容易養活,懷足八個月的嬰兒反而不易養活,懷足九個月的嬰兒也難養育,其道理從何而來,就無從說起了。
近代以來,西洋醫學科技傳入中國,號稱通航世界"十三港腳"的廈門捷足先登,西醫婦產科迅速在廈門扎根,先后成立了數家醫院。隨著經濟的發達,科學思想的傳播,請醫生助產和入院求醫分娩的日益增多。現在,產婦都在醫院生產。很多產婦都提前入院,臨時來不及上醫院而分娩的都要再送醫院處理。完善的設備,高明的醫術,成龍配套的新生兒預防針注射制度,不知挽救了多少舊時代必死無疑的母嬰,那種"要生,生命在水沿！"的悲號已一去不復返了。
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