送子娘娘
早生貴子的祈求和祝福早已洋溢于婚禮之中 。舊時,婚后的女子,常由家中年長女眷帶領前往寺廟,參拜神佛,祈求神佛早賜子嗣。
眾神之中,掌管生子的神據說是"注生娘娘",又稱"送子娘娘",舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐,懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品,拈香跪拜禱告,請求"注生娘娘"賜子于她。然后"搏簽",求得"吉簽",表示"注生娘娘"已愿賜子于她,即起身將事先準備好的小衣裳給"注生娘娘"懷中的娃娃穿上,然后再拜 。據說無不靈驗的。這當然是迷信。得子后,還要來拜謝,奉之以油飯、雞、酒。因此,香火十分旺盛。
除了向"注生娘娘"求子外,人們還廣泛地向各自信奉的各路神佛求子,天公、土地公、觀音媽、保生大帝、媽祖婆等,都是求子膜拜對象,全然不顧他們分工司掌,各有專業了。
求神賜子不拘時日,隨時可以進行,但要虔誠恭敬。華燈初放之時,街上已是人海人潮,平時難得露臉的小媳婦們,穿上新衣,發髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團錦簇,由家中姑娘簇擁著到寺廟觀燈 。人家觀燈,不是遠看就是近看,她們卻一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態萬千、大放光明的花燈下擠來鉆去,人面燈花相映,真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好 。年長的觀者臉上露出了含蓄、贊許的微笑,頑皮的孩子們卻隨口喊道;"鉆燈腳,生男芭！鉆燈腳,生男芭！"一語道破天機,觀者大笑,姑嫂大喜,簇擁著臉紅心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鉆去 。這就是廈門的"鉆燈腳"求子風俗。"燈"與"丁"在廈門話里是諧音,世俗認為鉆燈腳就能添丁 。心中的愿望經由人們之口大聲喊出,便具有了祝賀的意義和代己向燈神求子的"意義",那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳婦和姑嫂們不僅不以為是非分的調戲,反而越高興;沒人喊,反而敗興 。大庭廣眾之下,不惜拋頭露臉,為的就是這一句"鉆燈腳,生男芭"啊！
現在的新婚女子,也有求神拜佛、鉆燈腳的,但更多的是求助于婦科大夫。注生娘娘神殿早已毀棄。大庭廣眾之中也沒有了"生男芭"。不論是古代還是現代,這些求子的風俗,都表達了人們對美滿生活的追求和憧憬,摒棄其中的迷信成分,余下的便是古老的美麗的故事了。
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