■日期:農(nóng)歷臘月廿三
■民俗:送神
農(nóng)歷正月初一為春節(jié),但年俗活動(dòng)卻是以正月初一為中心點(diǎn),向臘月和正月這兩個(gè)月有所前伸和后延,其前伸自臘月廿三開(kāi)始,后延則至元宵節(jié)。因此,臘月廿三在全國(guó)許多地方都稱為“小年”。泉州民俗專家傅孫義說(shuō),到了臘月廿三這天,泉州民間會(huì)舉行一個(gè)重要的儀式——祀灶,也稱“送神”。
□早報(bào)記者 張素萍 通訊員 張秀珍
【文獻(xiàn)】 祀灶日最早記載于清代《泉州府志》
“祀灶日,泉州人自古以來(lái)稱之為‘送神’。”泉州師范學(xué)院閩南文化生態(tài)研究中心主任陳桂炳教授是閩臺(tái)區(qū)域民俗研究的知名學(xué)者,他介紹,對(duì)于祀灶日究竟是哪一天,全國(guó)各地說(shuō)法不一。
在泉州明清版舊方志中,如《晉江縣志》、《安溪縣志》等均未提及祀灶日,而提及此節(jié)俗且有明確時(shí)間的多記為十二月廿四日。說(shuō)祀灶日的時(shí)間為“廿四日,或廿三日”,最早見(jiàn)載于清乾隆版《泉州府志》。
“送神就是民間百神送上天。”傅孫義說(shuō),祀灶日這天,泉州民間會(huì)舉行一種儀式,恭送各路神靈上天庭向玉皇大帝“述職”,述職后諸神留在天庭過(guò)年。為了讓諸神在玉皇大帝面前美言幾句,家家戶戶祭祀,請(qǐng)求神明上天后多說(shuō)好話、吉利話。
【年俗】 “送神風(fēng)、接神雨”“送神晚,接神早”
傅孫義說(shuō),有意思的是,泉州民間認(rèn)為萬(wàn)物皆有掌管的神明,灶有“灶神”,掃帚有“掃帚神”,搗米的米臼有“米臼神”,石磨有“石磨神”,“在泉州,各路神明實(shí)在是太多了,‘百神’是我概括出來(lái)的,恐怕還不止百種”。
如何“送神”?傅孫義介紹,泉州俗語(yǔ)“送神風(fēng)、接神雨”,說(shuō)的是送神靠刮大風(fēng),正月初四“接神”靠下雨。他認(rèn)為,臘月廿三“送神”這天的下午往往會(huì)刮風(fēng),而到了正月初四這天經(jīng)常下小雨。“靠著自然風(fēng),把百神送到天上向玉皇大帝,也就是泉州人說(shuō)的‘天公’述職,述職時(shí)是按地區(qū)分部門進(jìn)行的。”
何時(shí)“送神”?陳桂炳說(shuō),民間流傳著一句俗語(yǔ)“送神晚,接神早”,泉州人一般在當(dāng)天下午或黃昏時(shí)送神,有些地方還得先到村廟為本村的境主神靈送行,然后再回家中舉行送神儀式。不過(guò)也有例外,如金門則流行上午送神,認(rèn)為“早送神,占好位”。
責(zé)任編輯:卓志沐 |
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