百年歌仔戲冊(cè) 說(shuō)唱陳三五娘 折射閩臺(tái)文化交融
“歌仔冊(cè)”記錄的《陳三歌》開(kāi)頭部分
“我收藏了一本閩南語(yǔ)‘歌仔冊(cè)’的《陳三歌》手抄本全冊(cè),是早時(shí)民間藝人說(shuō)唱陳三五娘故事用的。”昨日,家住泉州臺(tái)商投資區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)文史愛(ài)好者張主示致電本社24小時(shí)熱線96339說(shuō),這本清末民初時(shí)期的“歌仔冊(cè)”如今很罕見(jiàn)了。
什么是“歌仔冊(cè)”?早時(shí)民間流行“說(shuō)唱”?記者前往一看究竟。
陳三五娘故事
記錄于清末“歌仔冊(cè)”
張主示小心翼翼地拿出一本有些泛黃的冊(cè)子,冊(cè)子呈長(zhǎng)方形,前面的幾頁(yè)已較破敗,其他的仍保存完好,字跡清晰。翻過(guò)幾頁(yè)后,“陳三歌全”四個(gè)大字赫然入目,后面附有4句閩南語(yǔ)白話:“若有賢人借去看,不可失落此本歌。抄出此歌恰無(wú)通,望恁朋友代我添。”
“這本是講述陳三五娘故事的‘歌仔冊(cè)’。”張主示說(shuō),自己是文史愛(ài)好者,不久前從一名本地人手中收集到這本冊(cè)子。根據(jù)手寫者的記錄,這本“歌仔冊(cè)”抄就于清末至民國(guó)初期,至今已有近百年。
71回2萬(wàn)余字
敘述完美愛(ài)情故事
張主示說(shuō),這本“歌仔冊(cè)”有可能是民間說(shuō)唱者或者愛(ài)好者自己留存用來(lái)翻看的。“歌仔冊(cè)”記錄的就是用來(lái)說(shuō)唱的“歌仔”。這種說(shuō)唱方法大抵是兩三名民間藝人,其中有的用大廣弦,有的用月琴,一邊彈拉一邊吟唱,就成了“歌仔調(diào)”。像陳三五娘、英臺(tái)山伯、黑白蛇等傳奇故事都是他們說(shuō)唱的主要故事。
整個(gè)冊(cè)子,采用章回體敘述,共71回,2萬(wàn)余字。張主示說(shuō),這本“歌仔冊(cè)”每句七字,對(duì)仗式,用閩南語(yǔ)念就,末尾一字大多押韻,吟唱起來(lái)朗朗上口,很有韻味。“冊(cè)子里面凝聚了泉州早時(shí)閩南語(yǔ)用詞、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等,可見(jiàn)寫冊(cè)者的文字智慧之高。”
《陳三歌》開(kāi)頭寫道:“福建下落泉州城 泉州嶺后有名聲。祖上做官共做使,生有二仔通傳名。大仔必賢做運(yùn)使,二仔陳三文秀才。”陳三送嫂嫂到廣東找兄長(zhǎng),而后與五娘偶遇。兩人在潮州燈會(huì)后相見(jiàn),暗生情愫。講述到兩人私會(huì)等情節(jié)時(shí),用詞婉約、華麗,講究的同時(shí),還方便吟唱,“能得只人通相對(duì),恰好嫦娥對(duì)文君”“二人心肝折不離,日尾相見(jiàn)笑微微”“益春看娘都有意,就向亞娘是在年”“日頭卜落是黃錯(cuò),陳三心內(nèi)亂紛紛”。
故事以大團(tuán)圓為結(jié)局,陳三最終將五娘娶回泉州。
張主示展示收藏的“歌仔冊(cè)”
罕見(jiàn)“歌仔冊(cè)”
折射閩臺(tái)文化交融
“以前的‘歌仔冊(cè)’很罕見(jiàn)了。”福建省曲藝家協(xié)會(huì)副主席、泉州市曲藝家協(xié)會(huì)主席、國(guó)家二級(jí)演員尤春成說(shuō),“歌仔調(diào)”與“歌仔戲”有所不同,它是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)。“歌仔調(diào)”與漳州錦歌在藝術(shù)上的交融,形成一個(gè)戲種,因源于漳州故為“薌劇”,后來(lái)又流傳到臺(tái)灣地區(qū)成為“歌仔戲”。“歌仔調(diào)”應(yīng)該是“薌劇”和“臺(tái)灣歌仔戲”的淵源。
用來(lái)記載、敘述“歌仔”故事的書籍,稱為“歌仔冊(cè)”或“歌仔簿”。其內(nèi)容注重在故事情節(jié)的演述,其中“歌仔冊(cè)”以長(zhǎng)篇的敘述故事占大多數(shù)。其中的陳三五娘故事,流傳于閩粵臺(tái)一帶,家喻戶曉,所以民間的版本名目繁多,有的敘述故事全部,有的只是摘錄部分。
尤春成說(shuō),自清末到民國(guó)時(shí)期,閩南語(yǔ)“歌仔調(diào)”一直是民間流傳的一種說(shuō)唱表演,也是人民生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的消遣娛樂(lè)方式,同時(shí)也可說(shuō)是一種賦有勸善教化和教育功能的吟唱表演,“它也是閩臺(tái)等地寶貴的地方文化財(cái)富。”
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陳三五娘傳說(shuō)
陳三五娘是一個(gè)廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說(shuō),始于歷史故事,后來(lái)演化為戲曲,戲曲故事又使民間傳說(shuō)更富有傳奇色彩。故事大致為,泉州書生陳三隨兄嫂廣南赴任,路經(jīng)潮州,邂逅黃九郎之女黃五娘,一見(jiàn)鐘情,決意求婚,幾經(jīng)曲折,終成眷屬。
宋代以來(lái),我國(guó)閩粵沿海地區(qū)一直流傳著“陳三五娘”的愛(ài)情故事。南宋詩(shī)人劉克莊曾在他的詩(shī)中提到“相君未識(shí)陳三面”,可見(jiàn)他是對(duì)這故事有所聞而作的。另有宋元勾欄瓦舍,也幸存了陳三帶安童到廣南惠州“聽(tīng)歌”的唱本。至明代,以這個(gè)故事編成的“歌仔冊(cè)”和弦管曲,更是傳唱一時(shí)。近代從日本、英國(guó)、德國(guó)圖書館中發(fā)現(xiàn)的《明刊三種》,和以荔鏡為緣的《荔鏡記》《荔枝記》等五種戲曲孤本,都演繹了“陳三五娘”的故事。
去年,泉州“陳三五娘傳說(shuō)”入圍第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單。
□本報(bào)記者 廖培煌 實(shí)習(xí)生 劉立峰 文/圖
責(zé)任編輯:王超 |