惠安傳統建筑營造技藝
紅磚厝,燕尾脊 “皇宮起”宮殿式大厝是惠安傳統建筑為典型技藝(潘登 攝)
惠安素以建筑技藝聞名于世,惠安傳統建筑營造技藝是指發源于福建惠安、以“皇宮起”宮殿式大厝民居住宅類型為典型的營造技藝,是閩南建筑的代表,屬閩南傳統民居營造技藝。它源起于唐五代,成熟于宋元,明清時步入巔峰,清末民國時名師鵲起、精品迭出。新中國成立后,產業興起、異彩煥發,成為閩南地區古建筑行業的龍頭。
唐五代時期的閩國(909-945年)閩王王審知之嬪妃黃厥系惠安后邊村人,閩王對其寵愛有加,因而特許其按宮殿的規制和外形在家鄉大興土木,從此,“皇宮起”宮殿式民居大厝便成為當地建房興宅趨之若鶩的模仿樣式,并且向外流傳,影響了泉州、漳州、廈門等閩南地區以及港澳臺、東南亞等地區。
惠安傳統建筑歷史悠久,文化積淀深厚。早在秦漢以前,境內先民已壘墻架木筑屋而居;晉唐衣冠南渡,帶來燒灰和制磚瓦的技藝,房屋建筑得以采用磚瓦、石、木等構筑;唐時,有木構架,硬山式坡面頂,弧形瓦面鋪作;北宋即具有驅石填海,壘址于源,筏型基礎,浮運上梁及殖蠣固基等建造技術;宋元時代,嚴謹規范的木構架結構和瓦作屋面相得益彰,梁、柱、枋等建筑元素的合理運用和石雕、木雕工藝的完美結合,使惠安傳統建筑的地域性趨于突出;明初,建筑工匠編入“匠戶”,筑建寨、所城,這些工匠父傳子習,世襲相承;明清兩代,惠安的戰略地位突出,成為閩南重鎮,閩地多興建翼角翹飛的宮廟寺院,惠安工匠不僅于境內建造諸多大型宮觀寺廟,還參加福建閩南一帶及臺灣、東南亞等地的寺廟建筑;清末民國,開創了惠安傳統建筑向海外傳播的新局面;新中國成立后,惠安建筑產業興起,十幾萬惠安建筑工匠遍布全國20多個省市和臺港澳及東南亞等地,留下了不勝枚舉的傳世佳作。而閩南地區傳統民居一般作“三開間”、“五開間”構式的建筑,幾乎皆延聘惠安建筑師傅“掌高尺”,組織施工。
“皇宮起”大型民居建筑規制嚴謹、空間結構對稱,有三開間、五開間、帶護厝、突山庭堂,縱深有二落、三落、五落不等,它以庭為組織院落單元,并以走廊、過水貫穿全宅。規制布局以大門中線為中軸線,兩邊對稱,橫向擴展布局。最大特色是穿斗木構架作承重結構,“墻倒屋不倒”。屋頂造型多為披瓦覆壁筒屋面、飛燕戩尾屋脊和“出磚入石”墻體,一般有硬山式頂、懸山式頂、歇山式頂,以硬山式居多,彎曲翹起的“燕尾脊”屋脊。還飾以木石雕刻,油漆彩繪。“皇宮起”宮殿式大厝在繼承中國古典建筑精髓的同時,汲取閩南地域文化中的獨特養分,從而在建筑結構、建筑裝飾、雕刻題材和用材選擇上形成了自己的風格與特長。石雕、木雕、磚雕、泥塑、彩繪廣泛應用于脊吻、斗拱、雀替、門窗、屏風、棟梁等構件,基本上達到建筑必有裝飾、必有寓意、意必吉祥的藝術境界,形成閩南傳統民居建筑獨特的風格。
惠安傳統建筑起源于唐五代時期,在一千多年的傳承過程中,吸收了中原文化中帝王宮殿的建筑形式和建筑思想,與福建閩南地方的民俗習慣融會貫通,具有規制嚴謹、布局規整、講求對稱的特征,體現了中華民族傳統文化的深刻內涵,形成了一套獨特而嚴整的傳統建筑技藝和建筑風格,同時配以傳統石木雕和泥塑彩繪工藝,技藝嫻熟又自成風格,在中華民族的建筑文化中占據重要地位,頗具歷史文化研究價值。“皇宮起”宮殿式大厝還常是一個家族或族姓繁衍生息、祭祀先祖之地,其“燕尾歸脊”寓意燕子(子女)不管漂泊他鄉,不論路途多遠總要回歸故里,影響深遠,成為海外僑胞認祖歸宗、血脈相連而割裂不去的一種思鄉情結,是維系中華民族千年血脈的精神紐帶。惠安傳統建筑營造技藝2008年以“閩南傳統民居營造技藝(惠安)”列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。
惠安建筑業發展中心效果圖
【代表性傳承人】
王世猛 男,漢族,1947年3月出生,福建泉州惠安縣人,第三批國家級非物質文化遺產項目閩南傳統民居營造技藝代表性傳承人。1963年隨父學藝,1964年師從惠安傳統建筑名家王堯、劉勝法學習古建筑大木技藝,熟練掌握了古建筑設計、繪圖、篙尺、南式北式古建構造及風格、主建筑梁架結構以及斗拱、籠扇、神龕等制作技藝。曾設計、重修泉州開元寺、承天寺、臺南慈濟宮牌樓、臺北市關渡宮等許多優秀傳統建筑工程并獲獎,其古建技術被編入臺灣文建會出版的《中華傳統建筑》。從31歲開始傳授古建傳統技藝,王云虎、王銀龍、吳清忠等學徒在古建傳統技術上均能獨當一面,其中王云虎、王銀龍參與韓國、新加坡等國的寺廟重建工作。同時,他們還續帶學徒20多人。
莊春土 男,漢族,1931年出生,泉州惠安縣人,第二批省級非物質文化遺產項目泉州傳統建筑營造技藝(惠安傳統建筑營造技藝)代表性傳承人。1947年師從姐夫曾水枝學習傳統古建筑營造技藝,全面掌握木作、土石、造背、雕塑、造型、雕花等各種古建筑營造技藝,尤其精通曾水枝最精湛的古建筑槁尺的運用技術。在長期的古建生涯中,他四處觀摩、融會貫通古今建筑的特點,全面了解掌握古建筑的設計、繪圖、預算、施工及現場管理,豐富加強了自身的古建筑營造技術。受邀參與了泉州承天寺的全程設計及建造。代表作還有泉州東觀西臺吳氏大家祠、泉州富美宮、深滬土地寮鎮海宮、泉州世界董楊大宗祠等。2008年《海峽都市報》推介其建造的閩南古建筑獨樹旗幟的風格。1972年開始陸續傳授技藝于子孫、族親等50多人,家族式傳承技藝。
責任編輯:王超 |