非遺學(xué)會(huì)三元分會(huì)會(huì)員們正在商榷《龍船歌》里的細(xì)節(jié)。
東南網(wǎng)4月8日訊(福建日報(bào)記者 陳亮)在三明市非遺學(xué)會(huì)三元分會(huì),有這樣一批義工,他們致力于三元文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,被人們稱作三元民俗文化的“活化石”。
林正棠:
《龍船歌》的傳承人
“后門杉樹幾千年,請得魯班來造船,造得船來水上走,劃船弟子保安康……”一提起《龍船歌》,林正棠忍不住唱了起來。
據(jù)林正棠介紹,三元《龍船歌》距今已有300多年,是中原文化與本地文化相融合的產(chǎn)物,現(xiàn)存100多首曲目,至今還在三元區(qū)、梅列區(qū)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶傳唱。老林回憶說,他年少時(shí),每逢端午節(jié),城關(guān)沙溪河畔那座擁有500多年歷史的太保廟就會(huì)異常熱鬧,大伙兒涌到廟里練習(xí)《龍船歌》,以便在賽龍舟時(shí)詠唱。
“我是受到別人的刺激,才下決心來收集和整理《龍船歌》的?!绷终男χf。他說,一次朋友聚會(huì),有人提及《龍船歌》時(shí)說,“這么好的東西,怎么就沒人出來整理呢”。說者無心,聽者有意,2007年,林正棠退休,有了閑暇時(shí)間,他立即組織民俗愛好者一起收集整理和修編三元城關(guān)民俗文化。
老林做的第一件大事便是籌辦三元民俗文化理事會(huì),而后,收集整理《龍船歌》,歷時(shí)2年,終于在2009年端午節(jié)前把《龍船歌》所有曲目編印成冊。隨后,理事會(huì)組織愛好者練習(xí)和傳唱《龍船歌》,目前已有30多名愛好者加入理事會(huì)。為了能讓這份珍貴遺產(chǎn)傳承下去,林正棠還積極為《龍船歌》申遺,2010年《龍船歌》列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,并正式申報(bào)省級(jí)非遺。
近幾年,林正棠和理事會(huì)成員還一起修編了反映三元城關(guān)歷史風(fēng)土民情的《重遷廟記》《三元城關(guān)太保廟史略》《三元城關(guān)厝宅簡略》《三元古代歷史人物簡錄》等資料。
王本增:
“百階?!钡氖刈o(hù)者
在三元區(qū)巖前鎮(zhèn)有一處古陵園,占地2萬多平方米,是閩王王審知第十世孫王九三的陵墓,建于宋末元初,距今已有700余年歷史。墳冢秘依皇陵式仿制,墓砌階梯百級(jí),意為已達(dá)登極的理想,故名“百階冢”。
2007年9月22日,中秋祭掃臨近,時(shí)任巖前鎮(zhèn)巖前村支部書記的王本增帶了幾個(gè)人到祖墓劈草,并用挖掘機(jī)對(duì)陵園淤土進(jìn)行清理,不料竟從地底下挖出了一鏟的青磚。王本增不敢大意,馬上讓挖掘機(jī)停下,叫了3名工人用鋤頭小心翼翼地往下輕輕挖掘。翻開50多厘米厚的土層,從挖出青磚的現(xiàn)場到山坳出口處縱向100多米的狹長地帶竟然都有豎鋪青磚!后經(jīng)證實(shí),這條鋪有青磚的小路就是陵墓的“神道”。
王本增第一時(shí)間通知了三明市文物管理委員會(huì)考古專家,專家?guī)ьI(lǐng)工人沿著神道連續(xù)清理了5天,漸漸揭開了古墓的神秘面紗,這是一座建于南宋晚期元代早期的大型古陵園,占地面積達(dá)30多畝。
由于日曬雨淋,年久失修,“百階?!痹缫哑茢〔豢?。王本增便帶頭發(fā)動(dòng)族人集資30多萬元翻修古陵園,并身體力行積極參與到古陵園的修復(fù)工作中。巧合的是,從開始修復(fù)到全部工程結(jié)束,剛好整整100天時(shí)間。經(jīng)過大規(guī)模修復(fù),這座宏偉的古陵園如今完好無損地展現(xiàn)在世人眼前。
鄧衍淼:
三元方言“活字典”
鄧衍淼是三元區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的退休教師,在三元,他是出名的三元方言“活字典”。
三元方言通用于沙溪河流域,南起永安北至沙縣,中間包括梅列三元兩區(qū),它是先民們把唐、宋時(shí)期流行的中原古話攜帶到南方后,在借鑒和融合了周邊民系民族語言的基礎(chǔ)上,最終形成的一種語言,因此,較好地保存了中原古話的風(fēng)貌。
鄧?yán)辖衲?7歲了,他多年致力于本地方言的研究,收集整理了《三元方言拾趣》和《三元方言志》兩本書,書中有不少獨(dú)到的見解和發(fā)現(xiàn)?!胺窖允且粋€(gè)民系傳承文化最重要的密碼,要研究本土文化,首先要認(rèn)識(shí)本土方言。”鄧?yán)辖榻B說,三元?dú)v史悠久,古韻流長,在這里,不僅有用三元方言傳唱的古樸動(dòng)聽、雄渾高亢的《龍船歌》,還有萬壽巖、格氏栲、“百階冢”、忠山十八寨、龍泉騎尉第等文物古跡。而對(duì)三元方言的研究與整理,將有助于推進(jìn)三元本土文化的整體性保護(hù)。
“眼下,能說地道三元方言的人大多是六七十歲的老人。也許過不了多久,三元方言就會(huì)失傳。”鄧?yán)蠐?dān)憂地說,退休在家,他本可以與兒孫為樂,頤養(yǎng)天年。但他現(xiàn)在有一個(gè)十分迫切的想法,那就是積極發(fā)揮余熱,讓三元方言能在三元區(qū)原生態(tài)地留存下來。
責(zé)任編輯:金婷 |
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