隨著鞭炮聲,夜晚亮如白晝。
在閩南地區的民俗活動中,許多地方正月都會將本鏡敬奉的佛像請出廟宇,繞村巡境,祈求保佑一方平安。大多數地方都是白天巡境,而在永春縣達埔鎮巖峰村一帶,佛像不僅在晚上巡境,而且有個非常奇特的民俗,家家戶戶都要準備鞭炮轟炸佛像,俗稱“炸”佛,傳說誰炸到佛像越多,得到的庇佑就越多。
相傳明末年間,趙大天君(俗稱趙元帥公)從永春介福鄉山仔尾飛爐而來。初時宮宇建于巖峰村后頭山上,時稱“山尾宮”。合境善信供奉信仰他,后因被火燒毀,熱心的村民把他遷建于巖峰院前路的下段,取名“尤圣宮”。每年的農歷正月十一到十五元宵節,巖峰村一帶村民都會組織“逐火把”。“逐火把”當地人又叫“炸佛”,就是將“趙大天君”佛像從本境請出來,繞村巡境,讓百姓用點燃的鞭炮放到旁邊“炸”,以祈求平安幸福。據了解,這一習俗從明末延續至今,從未間斷。
村民手持竹竿,點燃鞭炮,爭先恐后沖向佛像。
每年正月十一到十五這五天的晚上,7點左右,“趙大天君”佛像被請出來,部分信眾手持火把在前面帶路,佛像跟隨其后,最后還有部分信眾手持火把跟從。活動開始前,每個境內的祖厝或每戶人家都早早做好準備,全家人一起動手,將鞭炮結成長串,掛在長長的竹竿上,整齊地排放在門前。佛像一到,眾人便手持竹竿,點燃鞭炮,爭先恐后沖向佛像面前一番轟炸。
依當地民俗,誰炸到佛像越多,得到的庇佑就越多。因此,佛像一巡到,許多人家幾乎都全家出動,有的綁鞭炮,有的開始“炸”佛。佛像要等鞭炮全部放完,才會離開前往下一戶。
抬佛像的人須從本地人中挑選,一般都是青壯年,他們頭戴斗笠,赤裸著上身。除了抬佛像的幾個,還有一些人緊跟在佛像后面作為輪替。抬佛像的人事先都要誠心沐浴凈身,據說這樣抬的過程中才不會被鞭炮彈著身子,燒傷疼痛,而且今后會好運氣。
佛像到來之前,群眾將鞭炮結成長串,掛在長長的竹竿上,整齊地排放在門前。
元宵節晚上,“炸”佛達到巔峰。前四個晚上,佛像只繞境一趟,當晚,佛像要繞境兩趟,第一趟村民只燃放焰火,不得“炸”佛,第二趟才能開始“炸”佛。佛祖一到,鞭炮、焰火齊鳴,一陣轟轟烈烈。這一盛況吸引到十里八鄉的人圍觀,人山人海,但即便是看熱鬧的人都不敢輕易靠近,往往要全副武裝,戴口罩、戴帽子,耳朵塞棉花。由于鞭炮太多了,往往要巡到次日凌晨五六點才結束。
民俗活動吸引了十里八鄉的人圍觀
抬佛像的人須從本地人中挑選,一般都是青壯年,他們頭戴斗笠,赤裸著上身。
活動進行約十幾二十分鐘就要停下來,用冷水澆淋,以防佛像不慎被損壞。
除了抬佛像的幾個,還有一些人緊跟在佛像后面作為輪替。
炸佛是永春達埔鎮巖峰村的一種民俗,每年正月十一到十五,村民們抬起“趙大天君”神像游行,竹竿挑著鞭炮在“趙大天君”身上引爆,用來炸掉佛像胡須以消災避邪。整個過程硝煙彌漫,炮聲震天,仿佛置身于戰場。抬佛的男人們赤膊上陣,戴著三角斗笠,不懼鞭炮炸身,既是一場光怪陸離的祈福,更像是經歷一場炮火的洗禮。
年輕人們戴著三角斗笠,赤膊抬著佛像走村串巷,沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮,卻都安然無恙。
年輕人們戴著三角斗笠,赤膊抬著佛像走村串巷,沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮,卻都安然無恙。
年輕人們戴著三角斗笠,赤膊抬著佛像走村串巷,沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮,卻都安然無恙。
年輕人們戴著三角斗笠,赤膊抬著佛像走村串巷,沿途接受大串大串的炮火轟炸洗禮,卻都安然無恙。
“趙大天君”佛像胡須被炸,村民們認為這能消災避邪,以此祈福。