湄洲島祖廟山上屹立著一尊高達(dá)14.35米的媽祖石像。
每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日,湄洲祖廟都要舉辦隆重的祭典。
東南網(wǎng)1月22日訊(福建日報(bào)記者 陳榮富 文/圖)
立德行善,書寫媽祖大愛情懷
隆冬時(shí)節(jié),盡管湄洲島上海風(fēng)習(xí)習(xí),寒氣襲人,但遠(yuǎn)道而來的信眾仍絡(luò)繹不絕。位于湄洲島北部的媽祖祖廟,香煙繚繞,鞭炮聲不時(shí)響起……
信眾之中,有來化解心結(jié)、祈求平安的,有組團(tuán)來謁祖進(jìn)香的,也有來還愿謝恩的。
“只要心存善念,像媽祖那樣立德行善,必定會(huì)得到護(hù)佑。”在祖廟內(nèi)引領(lǐng)祭拜的一位義工說。
每年春節(jié)前后,莆田各地的媽祖宮廟都要舉辦“送溫暖、獻(xiàn)愛心”活動(dòng),為附近的孤寡老人、貧困戶送去衣被、糧油和慰問金。
連日來,湄洲祖廟董事會(huì)及義工們正在忙節(jié)前慰問事宜,準(zhǔn)備聯(lián)合島上的14個(gè)分靈宮開展全島性的慰問。董事長林金榜說,送溫暖已成為祖廟一年一度的慣例,旨在弘揚(yáng)媽祖立德行善的大愛精神。
“早期人們信仰媽祖,主要是為了祈求海上平安。”中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副秘書長兼學(xué)術(shù)部主任周金琰說,后來隨著媽祖故事和顯靈傳說的不斷傳播,媽祖的神化功能得到一步步提升。
宋代《莆陽比事》載:“宣和五年,路允迪使高麗,中流震風(fēng),八舟溺七,獨(dú)路所乘,神降于檣,安流以濟(jì)。使返奏聞,特賜廟號(hào)‘順濟(jì)’。累封‘夫人’。”
這則“神女護(hù)使”的故事,使媽祖從民間信仰的地方性神祇變成朝廷認(rèn)可并加以褒獎(jiǎng)的全國性神祇,確立了“海神”的合法地位。此后,各地紛紛建廟祭祀。清代皇帝還頒詔各地“春秋諭祭”,編入國家《祀典》,媽祖祭典成為國家三大祭典之一。
如今,每逢農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日、九月初九媽祖升天日以及重大節(jié)慶日,湄洲媽祖祖廟都要舉辦隆重的祭祀活動(dòng)。2009年9月30日,“媽祖信俗”被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,標(biāo)志著媽祖文化正式成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。
“媽祖文化的核心就是立德、行善、大愛,弘揚(yáng)媽祖文化,就是傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。”中華媽祖交流協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長林國良說。
如今,在莆田,“爭當(dāng)媽祖人、勤做公益事”已成為各個(gè)媽祖廟義工的自覺行動(dòng)。
2012年,在中華媽祖交流協(xié)會(huì)和媽祖文化交流中心的倡導(dǎo)下,莆田、福清等地的150多個(gè)媽祖宮廟相繼成立了媽祖義工服務(wù)隊(duì),立德、行善、做公益蔚然成風(fēng)。他們以點(diǎn)點(diǎn)善事,匯集成愛的洪流,譜寫出媽祖立德行善的新篇章。
莆田城區(qū)的文峰宮義工在開展扶貧濟(jì)困的同時(shí),組織曲藝團(tuán),常年義務(wù)在社區(qū)巡回演出;
涵江區(qū)江口鎮(zhèn)新墩福惠堂媽祖義工隊(duì)成立了留守孩子活動(dòng)中心,解除在外經(jīng)商父母的后顧之憂;
秀嶼區(qū)馬廠村村民詹金爐,原在外經(jīng)商,后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了媽祖文化交流中心,建起媽祖閣和農(nóng)家書屋,發(fā)起組建媽祖義務(wù)隊(duì),投身媽祖文化研究和公益事業(yè),在當(dāng)?shù)爻蔀槊勒劇?/p>
“媽祖文化的核心價(jià)值就在于人文關(guān)懷,小小善舉,也是傳遞大愛。”詹金爐說。
共祭媽祖,同唱兩岸一家親
海峽兩岸,一水相連。
早期福建移民渡臺(tái),海上交通工具簡陋,艱辛與危險(xiǎn)可想而知。傳說先民赴臺(tái)時(shí),船上安放著媽祖神像,身上帶著媽祖的護(hù)身符,遇有風(fēng)浪,就連呼“媽祖保佑”,頓時(shí)海上風(fēng)平浪靜。到達(dá)臺(tái)灣后,第一件事就是給媽祖建廟,感謝她一路護(hù)航、平安到達(dá)。
千百年來,媽祖信仰從大陸傳到臺(tái)灣,代代傳承,深深扎根在臺(tái)灣民眾心中。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前,臺(tái)灣地區(qū)的媽祖宮廟有1000多座,信眾占人口的三分之二,達(dá)1500多萬人。
“三月瘋媽祖”,是臺(tái)灣信眾崇拜、信仰媽祖的真實(shí)寫照。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰前后,各個(gè)宮廟都要舉辦祭拜媽祖大型活動(dòng)。
“天下媽祖,祖在湄洲。”林金榜介紹說,臺(tái)灣所有媽祖廟都是從湄洲分靈過去的,如今,每年前來朝拜媽祖的臺(tái)灣進(jìn)香團(tuán)多達(dá)1500多個(gè)、20多萬人次。
今年元旦剛過,由臺(tái)中神岡瞻云宮主任委員陳毅禎率領(lǐng)的128位媽祖信眾,再次前來湄洲島謁祖進(jìn)香。“瞻云宮是從祖廟分靈過去的,自2000年前來謁祖后,宮廟董事會(huì)每年都會(huì)組織一次謁祖活動(dòng)。”陳毅禎說。
媽祖文化的力量是無窮的。
1987年媽祖千年祭之際,臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)繞道第三地前來參加,并請回湄洲媽祖像供奉,引爆了臺(tái)灣老兵的鄉(xiāng)愁,“我想家”、“想回家”的呼聲日益高漲,促使臺(tái)灣當(dāng)局最終開放臺(tái)灣老兵回大陸探親;
1989年5月6日,臺(tái)灣宜蘭縣蘇澳南天宮組成20條漁船的船隊(duì),載著200多臺(tái)胞信眾,從海上直航湄洲島謁祖進(jìn)香,開啟了兩岸隔絕以后的第一次海上組團(tuán)直航;
1997年1月至5月,湄洲祖廟媽祖金身巡游臺(tái)灣102天,受到島上千萬人次的頂禮膜拜;
2006年9月,由臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)發(fā)起的臺(tái)灣50多家媽祖廟4300多位信眾與在大陸的2700多位臺(tái)胞信眾,組成7000多人的進(jìn)香團(tuán),前來湄洲謁祖進(jìn)香;
……
此后,中華媽祖交流協(xié)會(huì)、湄洲島祖廟和國家旅游、文化等部門共同發(fā)起,先后舉辦了16屆媽祖文化旅游節(jié)及“天下媽祖回娘家”、“中華媽祖情,兩岸一家親”臺(tái)灣百家媽祖宮廟湄洲謁祖進(jìn)香、“兩岸千家媽祖宮廟大聯(lián)誼”等活動(dòng),兩岸媽祖文化交流日趨熱絡(luò)。
“媽祖文化已成為連接兩岸同胞的精神紐帶,它開啟了兩岸重新交流往來之幕,有力地推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系和平發(fā)展。”林國良說。
借船出海,擔(dān)當(dāng)“海絲”文化使者
“這次媽祖神像出巡馬來西亞,共有37支隊(duì)伍上千人一路跟隨,30位法師180名警員維持秩序,太轟動(dòng)了!”近日,負(fù)責(zé)護(hù)送媽祖神像出巡的莆田市文峰宮主任陳露蓮說。
據(jù)馬來西亞《星洲日報(bào)》報(bào)道,今年元旦假期,霹靂州怡保菩提苑舉辦“啟建護(hù)國息災(zāi)祈安萬緣普供大齋天法會(huì)”,宋朝木雕媽祖圣像出巡成為法會(huì)的壓軸節(jié)目。
媽祖文化是如何傳播到海外的呢?
“有華人的地方,就有媽祖。”周金琰說,自宋代媽祖獲得法定的“海神”地位之后,媽祖就成為出海人信仰的主要神像;伴隨著海外交通貿(mào)易的發(fā)展,以及眾多華僑“下南洋”,媽祖信仰沿著海路傳遍世界各地。
明朝航海家鄭和七下西洋,就是一個(gè)典型的例子。位于蘇州的瀏河天妃宮同湄洲媽祖廟、泉州天后宮、天津天后宮一起被統(tǒng)稱為大陸元代“四大媽祖廟”。據(jù)說,當(dāng)年鄭和七次下西洋,每次從劉家港出海之前都要先率船隊(duì)官兵把天妃宮修葺一新,在此進(jìn)香祈求朝拜海神娘娘,祈佑出海平安,每次平安歸航時(shí)又要到此朝拜謝神,并將記載七次下西洋經(jīng)過的《通番事跡碑》立于天妃宮內(nèi)。
“海外各地的媽祖宮廟,大多是由早期移民的華人所建。”周金琰說,而早期移民的華僑華人,都是沿著“海上絲綢之路”乘船而去;在哪兒靠岸,就把媽祖宮廟建在哪兒。從這個(gè)意義上說,媽祖是借船出海,成為“海絲”文化使者。
前不久,在莆田舉辦的“媽祖文化與海絲關(guān)系”研討會(huì)上,與會(huì)專家指出,媽祖信仰既有由商
船出洋直接傳播到各個(gè)港口,也有由先民橫渡海峽傳播到臺(tái)灣,再通過臺(tái)灣和大陸的分香,傳至琉球以及東南亞、美國、巴西、南非等海外華人社區(qū),形成了龐大的媽祖文化圈。
如今,媽祖信仰經(jīng)過代代傳播,已延伸到海峽兩岸及五大洲的33個(gè)國家和地區(qū),主祀媽祖的宮廟有5000多座、信眾近3億人,成為一種世界性的文化現(xiàn)象。
記者手記>>>
媽祖文化的力量
東南網(wǎng)1月22日訊(福建日報(bào)記者 陳榮富)
為什么有的人可以不計(jì)名利,自愿當(dāng)義工,盡力為他人服務(wù)?為什么在兩岸隔絕的年代,宜蘭信眾不顧臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓直航湄洲進(jìn)香?為什么一聲令出,世界各地上千家宮廟能夠積極響應(yīng),同一時(shí)間“回娘家”謁祖?
因?yàn)閶屪嫖幕牧α俊?/p>
許多媽祖宮廟成立義工隊(duì),立德行善,傳遞積極向上的正能量,既促進(jìn)人與人的和諧相處,也有效地改善了社會(huì)風(fēng)氣;通過舉辦各類媽祖文化活動(dòng),吸引了越來越多的臺(tái)灣同胞共同參與,不斷拉近了兩岸民眾的心理距離,促進(jìn)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
媽祖文化在世界各地的傳播,對于寄托海外游子的思鄉(xiāng)情懷,凝聚海外華人的力量,增進(jìn)對祖國的感情,有著不可替代的作用。即便是不同群族、不同區(qū)域、不同主張的人,在媽祖的文化引領(lǐng)下也可以找到和平相處的鑰匙。
媽祖文化之所以能從莆田走向世界,一是因?yàn)樘N(yùn)含著立德行善的中華傳統(tǒng)美德,二則由于具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、包容性,充滿大愛思想,能夠滿足不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同人群的廣泛需要,因而具有久遠(yuǎn)的生命力。
弘揚(yáng)媽祖文化,關(guān)鍵在于發(fā)揮好媽祖信仰的引領(lǐng)作用。更為重要的是,媽祖是“海絲”的文化使者,在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路中,應(yīng)當(dāng)把媽祖文化作為世界文化來看,讓媽祖文化面向全世界,發(fā)揮媽祖文化在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的作用。
文化名片
媽祖,原名林默,宋太祖建隆元年(960年)農(nóng)歷三月廿三出生在湄洲島,自幼聰穎靈悟,成人后識(shí)天文、懂醫(yī)理,相傳可“乘席渡海”,能“言人休咎”;又急公好義,助人為樂,深受當(dāng)?shù)厝罕姷膼鄞骱统缇础1彼斡何跛哪?987年)農(nóng)歷九月初九,28歲的媽祖羽化升天。后人感其恩、念其德,就在湄洲島建廟供奉。
媽祖文化是由媽祖信仰演變而成的,肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。崇尚立德、行善、大愛,是媽祖文化的特征。媽祖信仰通過歷代先民“借船出海”,傳播到世界各地,成為人類共同的文化遺產(chǎn)。
故事一
有感而歌“一家親”
“一個(gè)大門分兩扇,進(jìn)進(jìn)出出一家人;一道海峽連兩岸,世世代代一條根;無論家里無論家外,血濃于水情意深;無論此岸無論彼岸,同宗同祖中華魂;兩岸一家親,中華心連心”……
這是獲得國家“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的歌曲《兩岸一家親》的歌詞,作者是湄洲島管委會(huì)原主任、現(xiàn)任莆田市委宣傳部常務(wù)副部長唐炳椿。
唐炳椿在湄洲島工作十幾年間,親身經(jīng)歷的幾個(gè)事件讓他至今感動(dòng)。有一次,去臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮參訪,因單獨(dú)走訪迷了路,一個(gè)臺(tái)胞見他身穿媽祖字樣的衣服,就用機(jī)車把他送到住地,說:“都是媽祖信眾,幫忙是應(yīng)該的。”還有一次,一艘臺(tái)灣漁船在湄洲島附近擱淺,他率島上漁民前去救援,臺(tái)胞要給酬金,沒一個(gè)漁民肯收,說是一家人、不需答謝……
親身的經(jīng)歷,給唐炳椿帶來了心靈感悟,也激起他寫歌的欲望。2010年10月,他寫下《兩岸一家親》,特意將同宗同祖、同文同種、中華魂、骨肉同胞、炎黃子孫等具有中華民族特征的詞組選入歌詞中。唐炳椿說,想通過歌聲喚起兩岸同胞堅(jiān)守民族文化、重建身份認(rèn)同、共筑精神家園,弘揚(yáng)中華文化。
寫好歌詞,恰巧臺(tái)灣歌手彭立到湄洲祖廟進(jìn)香,回去之后就譜了曲并親自演唱。次年,這首由兩岸聯(lián)手創(chuàng)作的《兩岸一家親》入選“唱響中國”,在兩岸唱紅。
故事二
媽祖義工阿爐
“以前村里打牌、玩麻將,賭博風(fēng)氣盛行;如今不同了,大家沒事都來媽祖閣,想看書的可進(jìn)二樓農(nóng)家書屋,想健身的可進(jìn)健身中心,想跳舞的去激情廣場。”秀嶼區(qū)東莊鎮(zhèn)馬廠村村支書說,村里的文化生活豐富多彩,讓老人、婦女和兒童都能找到自己的愛好和樂趣,“這種改變,得歸功于阿爐”。
阿爐,是村民詹金爐。60歲那年,詹金爐把在外經(jīng)營的生意交給兒子,回鄉(xiāng)當(dāng)起媽祖義工,在村里建了媽祖閣,成立了媽祖交流中心,
辦起農(nóng)家書屋,成立媽祖義工隊(duì),建起媽祖生態(tài)園,美名遠(yuǎn)播。
記者在阿爐的農(nóng)家書屋看到,內(nèi)有藏書5000余冊,可供60位讀者同時(shí)閱讀。里面還添置了4部電腦、1臺(tái)電視、1部音響和DVD,方便少年兒童、中青年、老年人等各種人群上網(wǎng)觀看新聞,查閱材料。
“書屋已成為村里人最愛去的地方。”農(nóng)家書屋管理員說,去年來借閱圖書和閱讀報(bào)刊的達(dá)5000多人次。
馬廠村年輕人大多在外經(jīng)商,留守的多是老人、婦女和兒童。詹金爐先后辦起了老人活動(dòng)中心、健身激情廣場和兒童假期補(bǔ)習(xí)班,并開設(shè)媽祖大學(xué)堂,以媽祖文化“立德、行善、大愛”為核心,編寫“感恩·孝敬篇”“為人之道篇”“家庭婚姻篇”等教材,親自上臺(tái)講授。
自從成立媽祖文化交流中心之后,詹金爐積極參加兩岸民間基層互動(dòng)交流。在他的影響下,全市幾百家媽祖宮廟相繼成立媽祖義工隊(duì),開展扶貧濟(jì)困、豐富社區(qū)文化等活動(dòng)。
“當(dāng)媽祖義工,樂在其中。”詹金爐說。
責(zé)任編輯:金婷 |
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