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福興堂一角

耕讀傳家恪守祖訓(xùn)

“遵祖宗二字格言曰勤曰儉；孝子孫兩行正路唯讀唯耕。”福興堂里20多副對聯(lián)中的這一副言簡意賅地傳遞著家訓(xùn)：勤儉、耕讀。

自1986年李鴻良率領(lǐng)眾兒孫十幾口人搬進(jìn)李家大院，他們珍愛著這座凝聚李家人心血的大宅。

“從17歲起，我就常隨二叔去泉州、福州經(jīng)商。開始建福興堂時(shí)，我回家協(xié)助三叔，平整土地運(yùn)土?xí)r，我負(fù)責(zé)稱土、記工、看工地。開始建造后，我負(fù)責(zé)100多人的伙食。”李鴻良說，后來，因事業(yè)發(fā)展，李鴻良與家人移居上海。上世紀(jì)60年代，李鴻良一家遷回岵山，但此時(shí)福興堂屬公有。李家就在臨近的舊房子中暫住。這一住就到1986年。

“搬進(jìn)福興堂之后，我們發(fā)現(xiàn)幾十年沒有維護(hù)的大院有了許多破損之處。”李鴻良的兒子李明亮說，他們開始一點(diǎn)一點(diǎn)地修補(bǔ)，“雖然我們不太懂這些木雕、石雕、磚雕，但是它們肯定是難得的藝術(shù)品。我們李家人有責(zé)任保護(hù)這座古厝，將先人樂善好施、愛國愛家的品行世代傳承下去。”

李鴻良與他的子孫們謹(jǐn)守家訓(xùn)，后代中讀書的有之、經(jīng)商的有之、種田的也有之。近幾年，福興堂越來越被重視，2013年初還被授予“省級文物保護(hù)單位”稱號，李家子孫十分引以為傲。

一位游子的“福興夢”

李曉辰也姓李，卻與福興堂的李家沒有血緣關(guān)系。“我是隨母姓，我父親是岵山人，姓陳。”一個(gè)夏日的午后，這位頭發(fā)已花白卻對福興堂、對岵山古鎮(zhèn)傾注全部心血的52歲清華大學(xué)客座教授談起了他的“福興夢”。

李曉辰的父親出生在岵山鎮(zhèn)塘溪村，年輕時(shí)去新加坡謀生，并加入了中國共產(chǎn)黨，后來回國赴延安從事翻譯工作，新中國成立后在北京定居。雖然離鄉(xiāng)多年，但是永春岵山的山山水水一直縈繞在老人家心頭，甚至連祖籍杭州的夫人也在臨終前囑咐兒子要帶她的骨灰回岵山安放。

2008年，李曉辰帶著母親的骨灰回到岵山。“那趟回來，有人帶我到福興堂去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，我被深深地震撼了。”出生于北京、曾參與麗江古城以及天津新區(qū)濱海航母主題公園設(shè)計(jì)的李曉辰驚喜于家鄉(xiāng)的古樸與美麗，他再也舍不得離開這方土地，“這里是我的故鄉(xiāng)，我覺得自己有責(zé)任、有義務(wù)把它保護(hù)得更好”。

接下來的兩年，李曉辰走遍了岵山鎮(zhèn)核心區(qū)的六個(gè)村落，用他的話說叫“用雙腳感受每一寸故土”。同時(shí)，花了2萬元買來相關(guān)書籍，“給自己充電，為自己補(bǔ)上閩南文化這一課”。然后，他毅然辭掉北京的所有工作，帶上500萬元積蓄回鄉(xiāng)成立福建愛地投資有限公司，并開始著手邀請各界專家、學(xué)者來岵山鎮(zhèn)考察調(diào)研，以更好地保護(hù)好傳統(tǒng)村落原有風(fēng)貌和歷史格局。

“我們聘請國內(nèi)著名高校的專家團(tuán)隊(duì)對岵山核心區(qū)六個(gè)村的古民居、名木古樹開展普查，并編制古鎮(zhèn)綜合保護(hù)發(fā)展規(guī)劃及閩南傳統(tǒng)村落歷史建筑的保護(hù)和更新等五個(gè)專題研究，編制歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃，開展閩南文化活態(tài)區(qū)課題研究，以保護(hù)岵山古鎮(zhèn)的原始形態(tài)風(fēng)貌。”而最早吸引李曉辰的那棟福興堂成了他無數(shù)次造訪的大厝，“我?guī)н^很多專家到過福興堂，他們也一致認(rèn)為就單體民居的精美而言，福興堂可謂‘中國古典工匠的絕唱’。”

6月30日，“新加坡規(guī)劃之父”劉太格回到永春參觀福興堂時(shí)，連連贊嘆：古厝中西合璧，工藝十分講究，是閩南建筑的典范。

“中華文明最遙遠(yuǎn)綿長的根就在村落里。”李曉辰說，在與著名學(xué)者馮驥才探討后，更堅(jiān)定了他保護(hù)好家鄉(xiāng)古民居的決心。他的“福興夢”遠(yuǎn)不止是保護(hù)一座福興堂，還包括保護(hù)岵山1800多株百年以上的古荔枝樹、350多座明代至近代的閩南傳統(tǒng)民居以及岵山的傳統(tǒng)民俗、飲食等。讓他欣慰的是，如今，岵山鎮(zhèn)已經(jīng)決定，將來把福興堂作為閩南建筑藝術(shù)館，向游客展示閩南獨(dú)具特色的建筑構(gòu)造藝術(shù)與雕刻藝術(shù)，留住游子們的鄉(xiāng)愁。