{蜜色影院}-精品欧洲av无码一区二区男男,日本熟妇乱人伦免费,成人爽a毛片免费,亚洲日韩一区二区三区四区高清,久久中文字幕无码中文字幕有码,高清国产免费观看视频在线

張洹的藝術背景比朱昱結實多了，他是中央美術學院畢業的，而后者則曾冒充過中央美術學院的學生，是純粹的藝術投機主義者。而張洹，則是被多數人認同的藝術家，但也是一位以極端體驗獲取名利的觀念藝術實踐者。他以自殘的苦行僧的面目出現在公眾面前。

張洹學生時期在中央美院畢業展上有一場出格的行為，因為血腥暴力而被學校禁止，但也因為這種出格，他那一屆的其他作品都被他搶了風頭。而張洹的成名作是《12平方米》，他坐在一個簡陋骯臟的公共廁所里，赤裸的身上涂滿魚油和蜂蜜，引來了無數的蒼蠅和其他昆蟲，任它們在他身上攀爬，而他表情堅毅，絲毫不動。

成力，57歲的藝術工作者，在北京宋莊進行了一場性愛行為藝術展。他當眾和一位女性進行性行為，引來眾人圍觀，現場秩序混亂。人們對此進行了激烈的討論，針對該行為算不算藝術，有沒有觸犯法律。

還有讓民工在裸女旁邊吃飯，然后把這種行為拍成照片，以藝術的名義在網上傳播，假如一個藝術作品或者一種藝術形式，它帶給人們的不是美感，不能使人心靈得以凈化，而是邪惡和欲念。這大概是兩個方面出了問題：一個是所謂的藝術家本身就沒有藝術，只是把前衛精神和現代意識簡單化去理解的結果，說的更直白點，那就是藝術家想耍流氓卻要尋求藝術來贏得支持；一種是藝術作品的受眾理解不了這就是藝術，給你看人體藝術攝影，你偏偏想到了A片中的女主角。一旦失去了社會責任感，僅從社會道德意義的角度去看，如此行為藝術只是叫賣廉恥。

行為藝術者們還互相借鑒，學習前輩。似乎只有裸體血腥暴力以及違背常規才算是“行為藝術”。比如田太權策劃的“關注·行為”展，讓兩個四川美術學院的大二女生穿著旗袍，互相用剪刀把對方的旗袍剪得支離破碎。通常了解藝術史的都知道列儂的遺孀、前衛藝術家小野洋子早在1964年就干過剪衣服這件事兒。無恥的抄襲者將這次無聊的行為賦予很大的含義，又使用中國的元素——旗袍，作品想表現的是中國傳統文化在外來文化的沖擊下，變得傷痕累累和不倫不類的狀況。

而我們覺得行為藝術已經結束，現在不倫不類的都是以“藝術的名義”賺取名利的垃圾。