從史料來看，周斌是一個與明初皇家有著較為密切關系的寧德籍文職要員，洪武中期他就當上了皇帝的顧問，后來出任中都國子監的教官，最后擔任齊王府左長史，負責齊王府公務之類的事情。熟悉明史的人都知道，明初朱元璋經常讓朱標等皇子上鳳陽學習鍛煉，想必“以質直見重”的周斌與仁弱端莊的朱標太子肯定熟悉。建文帝從小在明皇宮里長大，周斌又當過宮廷顧問，可以想像他們倆肯定很熟悉，兩人又都是正人君子，其相互關系肯定也不會錯，至于是不是師生，目前沒有充分依據不敢妄斷。但建文帝失國之際，周斌已在寧德老家守孝，最后也病卒于家鄉。
古時候通訊不發達，建文帝遭遇國破家亡之大難后不得不出亡，到了福建，來寧德找周斌(周氏為寧德地區的一大族)合乎情理，它比上浙江和江西等哪兒地方去躲藏都合適，既不招眼又有良好的人脈關系與社會基礎。
因此綜合起來看，建文帝最終出亡到福建寧德是個聰明又理性的選擇，也在情理之中。
第二，除了我們俗界之外，在600多年前的佛門圣地還有一位皇爺爺朱元璋晚年曾做過特殊安排的特殊人物，極可能就是孫兒建文帝出亡要尋找的“庇護者”，他就是潔庵法師。
“永樂元年朝京，(潔庵)回福州，諸山長老舉師主雪峰。”
據福建寧德民間流傳的說法：永樂年間，在寧德一帶的古官道上不下有20座寺廟一起被毀，出奇的是這些寺廟都屬于臨濟宗的。再聯想起永樂十六年臨濟宗高僧潔庵從雪峰寺突然“失蹤”，筆者認為，潔庵“后游北京”是一種隱晦說法，事實上他是被捕了，因為朱棣可能得到了可靠的情報，溥洽并不知道建文帝的真正下落，而一肚子陰謀詭計的朱元璋晚年特殊任命的潔庵法師是建文帝萬一罹難所投靠的主要“保護神”。可誰知最終“保護神”潔庵也給逮了起來，建文帝很自然會逃亡到潔庵曾經出家當沙彌的寧德安仁寺或三峰寺等寺院去避禍;更有“巧合”的是，潔庵法師當年出家的三峰寺就在傳說是“帝師”的周斌家鄉寧德蕉城洋中鎮區域，因此說建文帝最終出亡寧德蕉城地區應該說“再正常不過了”。
第三，相比與八閩大地的其他地方，閩東寧德地區不僅還有著復雜的山區地形，而且還有個天然良港三都澳，在此進退自如。
連迂腐的書生大臣建文帝的老師黃子澄都想到了水上軍事，更別說那務實的建文朝地方官員了，就在建文帝危機四伏發出“勤王”令之后，部分地方的“勤王”水師行動起來了。“寧波郡守王公璡，山東日照人，聞變造戰艦，將完，文廟(指朱棣)已入寧波衛。官械公至南京，上問造艦何為，答曰：由海道趍瓜州以截來路。上義而釋之，卒于林下先大夫。帝言之惜少參不獲聞也。”(【明】皇甫錄著《皇明紀略》)
浙江王琎督造戰船“勤王”，福建也是臨海省份，更是建文帝有良好人脈關系與社會基礎的地方，大明君主有難，想必福建也會有所表示，就算沒有，“壬午國難”后，朱允炆最終出亡福建再正常不過了。尤其是閩東地區復雜的山區地形，使得建文帝一行人易于躲藏，更有天然良港三都澳，建文帝一行來此以后進退自如，這是長期藏身的好地方。雖說建文帝是個文弱書生，但他人很聰明，守住君位非其所長，但憑其聰明的智慧逃生還是綽綽有余的。
縱觀上述，建文帝出亡福建寧德是個理性的選擇。他去了，且最終卒于了那里。
至此，追蹤大明第一謎案大體上可以告個段落了。不過，這個600年前的第一大案還有諸多的謎團沒解開，譬如，建文帝到底怎么來到福建的?后來又發生了什么?最終他到底怎么死的?究竟是誰將他葬在福建寧德的金貝寺旁和建造那么一個怪異的“僧人墓”?朱棣有沒有真正發現建文帝躲藏在福建?等等，諸如此類，還有一系列問題有待于進一步研究。(馬渭源)
責編：王超
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