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起源于五百年前，如今瀕臨失傳——

　　核心提示

　　泥金線畫常用于廟宇、祠堂門上的門神，寺廟的壁畫，祠堂里的祖公像，多見于閩南、粵東、臺灣一帶，是一門流傳了近500年、如今瀕臨失傳的民間老手藝。

　　在明清時期，泉州、漳州等地百姓大規模跨海移居臺灣，由于祭祖需要在臺灣修建大量的宗祠、廟宇，他們把泥金線畫這一閩南獨有的民間手工藝也帶到了臺灣。臺灣現存的漆金畫與閩南的泥金線畫類似，所不同的是，前者是先把金箔貼在畫上，再填上顏色；而后者則是先將彩繪上色，再貼金箔。在很多東南亞華僑、閩臺兩地民眾心里，泥金線畫代表著一股濃濃的親情。

悠久——見證同根

小小祖公像，牽系兩岸情

有了泥金線畫技藝，許躍進作起唐詩虎游刃有余。

　　在晉江龍湖，許躍進是個遠近有名的大忙人，這皆緣于他擁有流傳于500年前的制作泥金線畫的工藝。作為第二批泉州市、晉江市非物質文化遺產名錄的泥金線畫制作技藝的傳承人，他從事這一行近30年，畫過的泥金線畫不計其數，泉州元妙觀、開元寺檀越祠和澳門媽祖廟都請他畫過壁畫，不少臺灣鄉親來閩尋宗認祖，也請許躍進繪制祖公像，將其帶回臺灣。也有一些本地宗親赴臺交流，帶上祖公像作為禮物送給臺灣的宗親。小小的祖公像，從某種意義上說，象征了海峽兩岸同祖同宗的血脈關系，牽系著兩岸同姓宗親游子的心，見證了閩臺兩地血濃于水的淵源關系。

　　許躍進畫祖公像可不是隨便畫的。他參照的依據是大姓宗族提供的對祖先生平的文字描述或歷史資料，然后再以此繪上相應的服飾。

　　鑒于許躍進長期畫百家姓祖公像，日前，臺灣有關方面向他發出邀請，希望其能把百家姓祖公像泥金線畫帶到臺灣鹿港展出。屆時，將有更多的臺灣鄉親通過祖公像欣賞到老祖宗的面容，不忘自己的“根”。

復雜——蘊藏奧妙

試漆

上色

上金粉

　　泥金線畫工藝復雜，要經過起稿、復稿、制茶、上色、試漆、配漆、描漆線、制金粉、上金粉、上線墨條、整理繪面等。這些繁雜的工藝里，蘊藏著巨大的奧妙——比如，一些古大厝往往不結蜘蛛網，原因就在于很多古大厝梁上的壁畫、門神、祖公像上都加了朱砂；泥金線畫彌久而新，在古色古香中透出雍容華貴，就在于其用到不少金箔和金粉；作畫時要用到一種名為“按金刷”的繪畫工具，它用嬰兒第一次脫落的胎毛制成，不僅有彈性，而且不易粘金粉。