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　　記者為此聯系到了該書作者、閩南古建專家黃金良先生。日前，記者陪同李堯寶的外孫女麗鳳及黃金良，一同前往楊阿苗故居探訪。在泉州文物保護管理所負責人黃真真的幫助之下，我們幸運地進入不供人參觀的故居。這里還居住著一戶楊氏后裔。

　　房屋內外的墻上、檐下、壁間、柱頭和門窗裝飾著十分精美的木雕、磚雕、漆畫、灰泥雕和輝綠巖、花崗巖石雕。采用透雕、浮雕和淺雕等手法，精雕細琢大量的珍禽異獸、花鳥游魚、山水人物、博古圖案。此外，壁上還嵌有唐朝顏真卿、宋代蘇軾、明代張瑞圖等文人墨客的詩詞書畫藝術作品。

　　有民間刻紙“火鳳凰”之譽稱的麗鳳如步入一座寶庫，她彎腰在角落見到一朵石雕小花，驚喜地說，就連這朵月季花的紋樣也和家傳的一樣。又對著一石獅子浮雕說，這造型與動態，簡直如出一轍。

　　走進大門，宅中左右壁上各有四屏描金畫，麗鳳一眼識別：“雖然我是第一次來，但這些圖案對我來說一點兒也不陌生?！?/p>

　　她介紹，這是用純金粉描上去的，這屏“金玉滿堂”，畫的是“一家口”，這只鳳，那只凰，你若仔細找，在邊上會發現藏著一只小的?！案毁F長春”里面的獅子背上馱著一物，與李氏家傳刻紙中的造型幾乎是一模一樣的，別處難見。甚至連該建筑的柱子底紋，麗鳳都驚嘆地發現有她熟悉至極的圖案。麗鳳說，鳥、獅子、香爐、花盆等的畫法都一樣。題材一樣的也很多，有富貴長春、富貴神仙、清平如意等。

　　就有的描金畫消失的現狀，她呼吁，不止描金畫，楊阿苗故居建筑裝飾中有不少紋樣皆與泉州刻紙吻合，屬于傳世紋樣，體現了泉州的特色，有積極保護下來的重要意義。

　　楊阿苗建房時期李堯寶尚小

　　泉州刻紙類似國畫白描，有不知情者就此以為，泉州刻紙并非根源于民間古老傳統。

　　對此，作為李家第四代傳人的麗鳳表示，泉州早年刻紙能夠在清末楊阿苗故居建筑裝飾中尋找到這么多的驚人相似，也見證了泉州刻紙源自民間，并且與閩南古建有著密不可分的很深的淵源在里頭，有待人們進一步去探索去研究去發現。

　　她說，紋樣一般是依照師傅傳授的，所以區域性很強，各地畫風不一樣。外公的父親名字叫李九史，是一位很有名的漆畫師，不僅將手藝應用于建筑裝飾，也應用于木作家具（諸如“十八垛眠床”、房內桌、衣櫥等）。外公的手藝來自家傳，他還曾隨國畫師學過畫，不斷進行創新，實際上，他應算是李家手藝的第二代傳人才對。

　　清末楊阿苗故居建筑裝飾紋樣，與李堯寶大師遺世作品驚人相似，是否有一種可能，紋樣來自李家呢？

　　面對記者提問，李家后人稱，如果說按照楊阿苗故居從建造到完工的十多年時間來推算，那時，作為李家手藝第二代傳人的李堯寶正由一孩童成長，尚未及弱冠之年，時間上對不上號。有的話，也可能是李堯寶的父親李九史曾到過這里。

　　閩南建筑專家黃金良也認為，當年工匠是誰還有待進一步考究，但古建裝飾與李堯寶遺世刻紙驚人相似，這一發現見證了泉州刻紙與閩南古建有很深的淵源。

　　泉州刻紙界認為，閩南古建筑裝飾紋樣找到了縮影——那就是泉州李堯寶刻紙。經典傳世紋樣見證泉州刻紙源自民間，并與閩南古建藝術有很深的淵源

　　建筑奇聞：石粉兌金粉

　　楊阿苗故居各種建筑裝飾巧奪天工，常有孩童鋪一張白紙在壁上，然后用鉛筆涂黑，拓下一層精美圖案。

　　黃金良先生說，據傳，楊阿苗在建造住宅時，聘請能工巧匠的開價方式是，以雕刻過程中掉下來的石粉多少，稱重量后來算工錢。石粉越多，意味著這一位師傅的手工打磨越精細。

　　楊阿苗后人介紹，當時據說還是用石粉來換等量金粉的，可是沒有工匠愿意接受。因為師傅們認為，主人要求太高，就算支付了與石粉等量的黃金也不夠工錢。據楊氏后人說，楊阿苗故居內，曾有慈禧太后所賜的兩塊福壽匾，早年被毀。

　　對于這座泉州具有代表性的清末民居，其精美的各種雕刻也受到了竊賊的窺視，早年屢被盜過。宅中的老楊告訴記者，如今宅中存在不少諸如火險等安全隱患，也沒有什么保護措施，沒有監控設備，他只好養了幾只狗看家護院，每天要燒滿滿一大鍋的粥喂這些狗。

　　據介紹，有人為了這民宅里的雕刻，許以交換條件，愿原地建起十余層高的大樓。有人則對左右墻上一對石雕窗著迷，許以一百六十萬元重金。

　　老楊說，這是先人留下來的寶貴財富，千金萬金不換。由于缺乏保護措施，諸多構件缺失，如今楊阿苗故居閉門謝客，一般不讓人進來參觀。說著他還順手指著高處，瞧，那里原有一只小獅子，非常好看，被人摳走了。