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詼諧幽默的山歌表演《十鎖十開》勇奪一等獎
來自梅口鄉的農民夫妻對唱山歌《五勸五怪》
熱情的觀眾
“嗚喂—對面的毛毛來打歌咧，山歌不唱氣死人，再過兩年就老了咧！嗚喂—！”“籃子挑上肩咯—嘿—上山去挖筍咯—哦—正好趕上了大豐年呀—嘿—緊趕快走到筍廠咯—！”
……
2007年的元旦，在泰寧縣狀元文化廣場，人們放開歌喉，縱情歌唱，陣陣悠揚、婉轉、高亢的泰寧山歌，映襯得節日的公園喜氣洋洋。這里正舉行泰寧首屆“陶金峰”杯山歌（民歌）演唱比賽暨第七屆農村文藝調演，讓“魅力古城”更添一份民俗風采。
縣鄉重視， 百年山歌重煥光彩
65歲的黎其求，老家在泰寧縣上青鄉，現長住城里。
在老人的記憶里，爺爺奶奶常哼著一些好聽的歌。長輩們告訴他，在以前的上青鄉，每當元宵節鬧花燈后，都要進行一場大型祭祀活動，這時必須敲鑼打鼓唱歌兒。然而隨著時間的推移，100多年來，鑼鼓依然響亮，歌兒卻沒能流傳下來。
老黎將這好聽的歌兒熟記于心，有時獨自回味回味，當作一種消遣。
一個多月前，退休老干部涂聲福找到他，說縣里要舉辦山歌（民歌）大賽，讓他把會唱的歌兒教給幾位村民，好組隊去參賽。
可老黎根本不信。他說：“這種民歌，只能在家偷偷摸摸地唱，縣里怎么可能花力氣搞比賽？”涂聲福急了，拉著他到縣文體局，證實確有這么回事。
老黎又是高興又是興奮，他不顧腳疼，每晚參加排練，與勝一村、民主村的幾位文藝隊友一起，不僅將失傳了100多年的民間小調《龍燈頌》譜出來，還整理編排了山歌表演《砍柴山歌》及打擊樂器《挑花大鑼鼓》。
《挑花大鑼鼓》亦幾近失傳，它磅礴大氣、震撼人心，能再度亮相，得感謝涂聲福老人。涂聲福熱心于搶救泰寧民間文化，前年泰寧“申世遺”時，他自費四五千元，去外省請工匠、買材料，制作了2條龍燈助興；這一次為了將《挑花大鑼鼓》搬上舞臺，他又掏了800余元，買齊全套設備，還特意請來民間老藝人，手把手教會幾個村的文藝隊骨干，使之能長久地流傳下去。
農民表演，“大姑娘上轎—頭一回”
本次參賽的30余個山歌手，由全縣9個鄉鎮及泰寧旅游管委會選送，他們大多是地道的農民，有的是上青溪或九龍潭景區的排工，其中，不僅有79歲的老人一展歌喉，還有夫妻、兄弟、母女同臺獻藝。
對于這些農民來說，登臺表演，猶如“大姑娘上轎——頭一回”。不過，雖說是第一次，卻沒人“逃場”，緊張中帶了些許慌亂，依然發揮得淋漓盡致。
您瞧，梅口鄉廖源村的翁光前老兩口來了。他們一個67歲、一個65歲，以前“活在深山無人知”，連趕圩都不太常來，現在卻要在人山人海的大廣場，當眾對唱情歌《五勸五怪》。此情此景，他們做夢都沒想過。
老兩口沒有化妝，互相扯著衣襟，有點扭捏地上了臺。沒有樂隊伴奏，他們就清唱。“一怪姐姐無情啊，無情老妹不敢講咧，現年老妹行到老，憐惜哥哥沒有錢……”熟悉的旋律唱響后，老兩口倒鎮定了，越唱越順，越唱越“放得開”。未經任何裝飾的原生態歌聲、直白拙樸的本地方言，贏得臺下掌聲不斷。他們的節目，獲得了二等獎。
你方唱罷我登場。賽臺上，既有原汁原味的傳統山歌，也有群眾創作的山歌新編；有對唱，也有表演唱。淳樸的鄉民們用山歌表達迎賓待客的歡欣、山鄉愛情的酸甜苦辣，用山歌歌唱勞動、歌唱生活、歌唱農民走向富裕路。濃郁的鄉音，唱出了泰寧人民的歡樂與富足。
朱口鎮72歲的農民王祖美，是鎮文藝隊的琴弦師，在沒輪到鎮里的節目時，他就在臺下仔細聽歌。臺上唱得投入，他跟著應和，不時露出會心一笑。“我也會唱山歌，下回比賽，爭取來試試。”他說，“山歌這東西，會唱的人越來越少了，能把它發掘出來，對泰寧是件好事！”
泰寧山歌，幾近斷代與再度挖掘
山歌，是泰寧民間文化的一個部分。
“勞者歌其事，饑者歌其食。感于哀樂，緣事而發。”山歌在泰寧流傳已久，千百年來，泰寧人曾把山歌唱遍泰寧的山山水水。泰寧山歌獨具韻味，極富客家民歌色彩及民間文學趣味，一般為七字一句，四句一首，形式上大多是男女對唱，一問一答，一鎖一開，機智敏捷，風趣詼諧，攻防轉合。這是古老文明的象征，是人類美好情感的抒發。然而，原生態的山歌現在離我們越來越遠，泰寧山歌面臨斷代危險。
聽許多老人講，泰寧山歌以前幾乎人人會唱，農忙、秋收、挖筍、放牧……見面不說話，用歌來表達。然而，山歌受現代流行歌曲沖擊，現在的年輕人大多嫌山歌“難學、土氣”，唱不來更唱不好。現在會唱山歌的，大多已60來歲，老人們擔憂：再不挖掘、整理、開發，泰寧山歌怕無人傳承了！
泰寧是個旅游城市，而文化為旅游之魂。厚重而多元的地域文化給泰寧太多的想象和發揮空間，泰寧提出了“文化靚縣”的口號，全力挖掘歷史文化因素，提升旅游內涵。目前，作為泰寧文化的有聲載體——梅林戲和儺舞，已成功挖掘與保護，并融入泰寧旅游業中，借旅游發展維護自身生存。而作為第三種有聲載體的山歌，如今亦躍入泰寧人眼中，準備挖掘、保護，并做好包裝、策劃，讓山歌藉旅游之春風，一代一代地傳承下去。 (陳啟芳文/圖)
責編：閩海滄龍
2007-01-10
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