文明福建
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海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。
地球的生命起源于海洋，2/3的面積被海洋覆蓋。海洋的浩瀚壯觀、變幻多端、自由傲放、奧秘?zé)o窮，歷來(lái)都使得人類視海洋為力量與智慧的象征與載體。
海洋文化是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)，其基因融入中華民族多元一體的演進(jìn)格局。《尚書》《莊子》《山海經(jīng)》等古代經(jīng)典文獻(xiàn)中不乏對(duì)海洋的描述，刳木為舟、煮海為鹽等記載都是時(shí)人利用海洋的真實(shí)寫照。
到了21世紀(jì)，人類對(duì)海洋的利用已經(jīng)從淺海擴(kuò)展到深海，海洋經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)利用海洋資源、保護(hù)海洋環(huán)境成為各國(guó)共同關(guān)注的問(wèn)題。
人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系再上新臺(tái)階，海洋對(duì)于人類社會(huì)生存和發(fā)展意義更為重大。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)海洋文化交融”，提出“海洋命運(yùn)共同體”等重要理念，成為推動(dòng)海洋文化創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)海洋經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共生共榮以及構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體的根本遵循。
天高海闊千帆進(jìn)，波濤在后岸在前。海洋孕育了生命、連通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，以海為脈匯文明，是理念也是實(shí)踐。
（一）
中華文明的起源，“不似一支蠟燭，而像滿天星斗”。
探其源流，海洋文化在其中占據(jù)著重要位置。據(jù)考證，在舊石器時(shí)代，中國(guó)沿海地區(qū)就有人類活動(dòng)的足跡。從古代開(kāi)始，中國(guó)就有“舟楫為輿馬，巨海化夷庚”的海洋戰(zhàn)略和“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”的海洋意識(shí)。
在先秦諸子百家著述中，經(jīng)?！耙院Ｓ魅恕薄耙院Ｓ髡薄耙院Ｓ鞯馈保U述治國(guó)理政的哲學(xué)理念和政治思想。古人還留下眾多描寫海洋的詩(shī)詞作品，如“海不辭水，故能成其大”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”“海納百川，有容乃大”等等，足見(jiàn)海洋一直以來(lái)都是中華文化的淵源和重要組成部分。
中華民族祖祖輩輩所居住的大地，東南兩面臨海，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)1.8萬(wàn)公里，這樣的地理環(huán)境，孕育了祖國(guó)悠久的海洋文化。而福建，地處東南，大陸海岸線長(zhǎng)度居全國(guó)第二位，曲折率全國(guó)第一?！渡胶＝?jīng)》載：“閩在海中，其西北有山。”民間也素有“浮福建”之說(shuō)。經(jīng)典古籍與民間傳說(shuō)，描繪了閩之方位，勾勒出其襟山帶海的特點(diǎn)。
始于數(shù)千年前，先民以“舟楫之便”獲取“漁鹽之利”，海洋活動(dòng)便賡續(xù)不絕，穿越古代、近代和現(xiàn)代。緣于海洋，人們對(duì)大海的向往、熱情和好奇，開(kāi)啟了一代代人對(duì)海洋的探索：海底豐富的資源、神秘奇妙的海底世界，都是大海賦予人類珍貴的寶藏。
何謂海洋文化？人類在開(kāi)發(fā)利用海洋的過(guò)程中形成的精神成果和物質(zhì)成果。包括認(rèn)識(shí)、觀念、思想、意識(shí)、心態(tài)，以及由此而生成和創(chuàng)造的生活方式、語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)，都屬于海洋文化的范疇，內(nèi)涵十分豐富。
“海洋，我歷來(lái)是關(guān)心的?！绷?xí)近平總書記具有深厚的海洋情懷，在福建工作期間，基于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和趨勢(shì)的深刻洞察，始終高度重視海洋事業(yè)發(fā)展。
在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志不僅提出“靠海吃海念海經(jīng)”的理念，而且提出“在講‘貧窮’的同時(shí)，不要忘記講閩東的光彩”。他指出，“我們可以從文化建設(shè)的角度，讓人們好好認(rèn)識(shí)一下閩東的閃光點(diǎn)”，“閩東的山海交融，風(fēng)景獨(dú)特，這也是一個(gè)閃光點(diǎn)”。
在大歷史觀的視角下，文化和經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)“車輪”，歷來(lái)是相輔相成的關(guān)系。
福建是海洋大省。千百年來(lái)福建人民在耕海牧漁過(guò)程中形成了發(fā)達(dá)的海洋經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也創(chuàng)造了璀璨的海洋文化。海洋經(jīng)濟(jì)是海洋文化的物質(zhì)基礎(chǔ),海洋文化是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ液Ｑ笪幕旧砭吞N(yùn)含著重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
習(xí)近平同志親自關(guān)心和推動(dòng)拍攝了電視音樂(lè)片《山海的交響——閩東抒懷》，其中收錄“三都澳暢想”“藍(lán)色牧場(chǎng)”等海洋之歌，情景交融，形成了一個(gè)閩東風(fēng)味。
海洋強(qiáng)省，離不開(kāi)繁榮的海洋文化。特色鮮明的海洋文化，尤其是蘊(yùn)含其中的個(gè)性與精神，是促進(jìn)八閩大地發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力和強(qiáng)大支撐。
（二）
南宋名相呂頤浩直言：“南方木性與水相宜，故海舟以福建為上?！?/p>
萬(wàn)古造化聚山海。向海進(jìn)發(fā)，需要有靠譜的交通工具。遠(yuǎn)古福建人早已將獨(dú)木舟當(dāng)作自己的精神圖騰，揚(yáng)帆起航的勇敢者游戲，在這片海永不謝幕。
三國(guó)時(shí)期，福建就是吳國(guó)的造船基地。晉人左思在其《吳都賦》中有“槁工楫師，選自閩禺。習(xí)御長(zhǎng)風(fēng)，狎玩靈胥。責(zé)千里于寸陰，聊先期而須臾”的說(shuō)法，是對(duì)閩人擅長(zhǎng)造船和航海的寫照。據(jù)載，三國(guó)的吳國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期，福州地區(qū)就設(shè)有典船都尉和溫麻船屯等造船和航運(yùn)管理機(jī)構(gòu)。
此后歷朝歷代，福建都是全國(guó)重要的造船基地。宋元海上絲綢之路的貨船、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)船、戚繼光抗倭的戰(zhàn)船、明清使臣出使琉球的官船等，都能見(jiàn)到福建船的身影。
文明的交融薈萃，在劈波斬浪的船隊(duì)中傳遞、在海上絲綢之路交流的故事中延續(xù)。今天，行走在福建街頭巷尾，海洋文化可看、可聽(tīng)、可感知。
它是泉州海交館里陳列的古船，是鼓浪嶼背后深邃的文化內(nèi)涵，是湄洲島上延續(xù)千年的信仰，是舞臺(tái)上一出精彩的表演，是游客戴在頭上的簪花圍……人們可以從中領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在肌理，并汲取蘊(yùn)含于其中的精神力量。
習(xí)近平總書記指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”。
1991年，泉州被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為中國(guó)的海上絲綢之路起點(diǎn)城市。福建省歌舞劇院以此為主題，編排了舞劇《絲海簫音》。臺(tái)下，有一位觀眾觀看演出后一直惦記于心，并在20多年后，促成了這出舞劇的改編。
2014年5月，亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)在上海召開(kāi)。對(duì)峰會(huì)上表演的文藝節(jié)目，習(xí)近平總書記提出不能少了“海上絲綢之路”的元素。他特地提到，23年前曾在福州看過(guò)舞劇《絲海簫音》。
新編《絲路夢(mèng)尋·?！芬浴督z海簫音》為母版，作為亞信峰會(huì)的開(kāi)場(chǎng)歌舞，登上了國(guó)際舞臺(tái)。此后，先后在北京國(guó)家大劇院、紐約聯(lián)合國(guó)總部和巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部會(huì)議廳等地上演。
福建是古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)，習(xí)近平特別重視海絲文化遺跡保護(hù)與傳統(tǒng)文化傳播。1996年，他在湄洲島調(diào)研時(shí)提出“要豐富和發(fā)展地方特色文化，特別是媽祖文化”；2001年，他聽(tīng)取了有關(guān)部門的相關(guān)匯報(bào)，開(kāi)啟了泉州海絲遺跡的申遺之路。
海洋文化穿越時(shí)空，從區(qū)域走向全球，成為全世界共同的精神財(cái)富。2009年，“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》；2021年，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
歲月不居，時(shí)節(jié)如流。在保護(hù)與傳承中凝聚強(qiáng)大的前進(jìn)定力，習(xí)近平同志在福建的生動(dòng)實(shí)踐，至今仍是福建弘揚(yáng)海洋文化、傳承海洋精神的源頭活水。
（三）
讀懂福建，要讀懂“閩人與?！?。
大海見(jiàn)證了閩人以海為途、向海而生、拓海而榮的發(fā)展印記——千百年來(lái)，他們不畏波濤，在波峰浪谷間激蕩出智慧、血性與風(fēng)骨，也孕育了閩人海納百川、敢拼會(huì)贏、開(kāi)放包容的族群個(gè)性。
大海也見(jiàn)證了海上絲綢之路的古往今來(lái)，不同文明在其中交相輝映——絲帛、瓷器、茶葉從這里流向世界，香料、藥材、珠翠則由此匯入中華。世界各地的使節(jié)、僧侶、商人、?？图娭另硜?lái)，馬可·波羅、伊本·白圖泰等旅行家給西方帶去了東方第一大港泉州“遍植刺桐”“舶商云集”的美麗傳說(shuō)，見(jiàn)證著福建、中國(guó)對(duì)世界海洋貿(mào)易所作出的巨大貢獻(xiàn)。
海上絲綢之路的古往今來(lái)，不同文明在其中交相輝映。
海也者，能發(fā)人進(jìn)取之雄心也。
海洋文化，所具有的崇尚力量之品格，開(kāi)放包容、探險(xiǎn)創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取之精神特質(zhì)，亦可為閩人智慧之體現(xiàn)。
當(dāng)前，海洋仍是遠(yuǎn)未完全開(kāi)發(fā)的“聚寶盆”，可持續(xù)發(fā)展也面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。福建省深入貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)重大戰(zhàn)略的決策部署，圍繞加快建設(shè)文化強(qiáng)省和海洋強(qiáng)省目標(biāo)，制定出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)海洋文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》，深入實(shí)施海洋文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷積蓄并持續(xù)釋放向海圖強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)能。
加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，使古老的絲綢之路煥發(fā)出新時(shí)代的活力，讓“藍(lán)色力量”助力復(fù)興號(hào)中國(guó)巨輪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。福建定當(dāng)發(fā)揮突出的先行優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)推動(dòng)海洋文化的創(chuàng)新與繁榮——
厚植因海而立的精神根基，增強(qiáng)海洋文明的感召力。注重提煉和展示自身的文化精髓，加強(qiáng)對(duì)自身話語(yǔ)體系、敘事場(chǎng)景的構(gòu)建，研究、闡釋并傳承向海而生的精神品質(zhì)，用深沉深厚的人文底蘊(yùn)，鑄就前行的精神錨點(diǎn)。
積蓄向海圖強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)能，釋放海洋文明的生產(chǎn)力。充分發(fā)揮海洋文化本身就蘊(yùn)含的重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)海洋文化與旅游、信息、體育等產(chǎn)業(yè)深度融合、能量互濟(jì)，賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
編織以海為脈的交流紐帶，提升海洋文明的凝聚力。秉承我國(guó)海洋發(fā)展歷程中蘊(yùn)含的全球性文明基因，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作和人文交流，匯聚深化多元互信、美美與共的“藍(lán)色力量”，為世界貢獻(xiàn)海洋治理的福建智慧、福建成果，助力海洋命運(yùn)共同體建設(shè)。
志合者，不以山海為遠(yuǎn)。
明代鄭若曾編撰的《籌海圖編》載：“福船高大如樓，可容百人。其底尖，其上闊，其首昂而口張，其尾高聳?！边@雖是16世紀(jì)中期明代人對(duì)作為戰(zhàn)船型福船的一種描繪，但也是福建船的大致寫照。
在千百年的浩瀚海洋里，福船以其底尖面闊、首尾高昂的船型成為中國(guó)船的代表，見(jiàn)證著福建先民乘風(fēng)破浪的輝煌。時(shí)至今日，福船技藝、匠人精神與角逐海洋的勇氣，依舊煥發(fā)活力，指向向海圖強(qiáng)的遠(yuǎn)方。