“文化興則國運興，文化強則民族強。”作為一個國家、一個民族的靈魂，當(dāng)前我國的文化建設(shè)正與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，逐步成為網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化大國的重要組成部分。“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的生態(tài)在推動傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和消費模式向縱深變化的同時，也產(chǎn)生了一些新問題，加大了互聯(lián)網(wǎng)的治理難度，不及時處理勢必與社會主義文化強國建設(shè)背道而馳。為此，亟需多方攜手激濁揚清，構(gòu)建風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)文化新生態(tài)。
觀念革新是營造互聯(lián)網(wǎng)文化新生態(tài)的“壓艙石”。伴隨著市場經(jīng)濟的興起，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的地位不言而喻，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的理念早已深入人心。然而，這種理念導(dǎo)向下的文化生態(tài)更多使群眾只知“經(jīng)濟”是主角，不知“文化”是基礎(chǔ)，甚至出現(xiàn)了為吃“經(jīng)濟飯”而砸“文化鍋”的本末倒置行為。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之亂就是上述情況的真實反映，它的起因在于過度商業(yè)化，用透支民眾的文化認可來撰取短期經(jīng)濟利益，“卯吃寅糧”的做法避免不了“雞飛蛋打”打的結(jié)局。經(jīng)濟發(fā)展固然重要，但文化繁榮更不可或缺，它是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化新生態(tài)的核心，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
制度更新是營造互聯(lián)網(wǎng)文化新生態(tài)的“風(fēng)向標(biāo)”。任何一種文化都是所處時代社會存在的反映，而制度建設(shè)作為上層建筑是決定社會存在的根本。總體來說，我國當(dāng)下的制度建設(shè)遲滯于網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的發(fā)展，產(chǎn)權(quán)制度不完善挫傷創(chuàng)作積極性、管理制度跟不上文化被資本牽著走、扶持制度不全面協(xié)作交流不通暢，制度落后欠下的“債”最終要靠文化代價來償還。因此，有必要保證制度的與時俱進，及時堵好制度漏洞，加強執(zhí)法力度，對優(yōu)秀作品大力支持，對有害作品堅決“零容忍”。
技術(shù)創(chuàng)新是營造互聯(lián)網(wǎng)文化新生態(tài)的“點睛筆”。對于文化來說，互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，它既可以讓兵馬俑容光煥發(fā)、讓天府成都盛景永駐，也可以鈍化網(wǎng)民思維、滋生不良信息。可互聯(lián)網(wǎng)本身是工具，無對錯之分，只有使用方式之別，用好互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵在于保持技術(shù)創(chuàng)新勢頭。有了技術(shù)創(chuàng)新，我們能讓普羅大眾共同記錄都市生活，展示城市魅力；有了技術(shù)創(chuàng)新，我們能讓違法違規(guī)無處遁形，營造清朗網(wǎng)絡(luò)；有了技術(shù)創(chuàng)新，我們亦能改變網(wǎng)絡(luò)駕馭文化的現(xiàn)狀，讓動起來、活起來的文化成為永恒的記憶。“互聯(lián)網(wǎng)+文化”本身就是技術(shù)與文化結(jié)合所構(gòu)成的新生態(tài)，文化因技術(shù)大放異彩，技術(shù)也因創(chuàng)新而經(jīng)久不衰。
約翰?赫達爾曾說：“文化的進步乃是歷史的規(guī)律。”文藝復(fù)興中文化借造紙術(shù)傳播，啟蒙運動中文化借宗教發(fā)跡。在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，唯有從觀念入手、在制度著眼、憑技術(shù)發(fā)力，才可實現(xiàn)文化的借“網(wǎng)”而興，進而激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，營造天朗氣清的“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新生態(tài)。（福州文明網(wǎng) 董宇杰）
