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東南網(wǎng)5月7日訊（福建日報記者 林怡）宋高宗紹興十八年(1148年)，朱熹中進士，先后任職于泉州同安、江西九江、浙東、福建漳州、湖南長沙等地。1194年入都，除煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗講學(xué)四十余天。朱熹一生大多在福建閩北講學(xué)授業(yè)，是中國近古時代最重要的集大成的思想家。他倡導(dǎo)“理為本”“理為主”“格物窮理”“內(nèi)圣外王”“尊王賤霸”等學(xué)說并身體力行，所構(gòu)建的理學(xué)體系被后世稱為“閩學(xué)”，對宋以后的中國社會、政治與文化影響深遠。

朱熹經(jīng)史子集無所不通，不僅是偉大的哲學(xué)家、教育家，還是著名的文學(xué)家，其散文創(chuàng)作和詩歌創(chuàng)作在中國文學(xué)史上也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑｅX鍾書稱贊朱熹是“道學(xué)家中間的大詩人”。

游湖不忘“糧食安全”

淳熙十年（1183年），趙汝愚時任福建安撫使，朱熹開始在武夷山五曲大隱屏下構(gòu)筑武夷精舍。三四月間，朱熹寫信給在福州的趙汝愚，為趙汝愚治理福建出謀劃策。六月，監(jiān)察御史陳賈上奏請禁“偽學(xué)”，矛頭指向朱熹。十月，朱熹南下福州、莆田、泉州。十二月，再經(jīng)福州返回閩北，此行的一個重要目的就是與趙汝愚會晤。

朱熹一生多次到過福州。早在隆興元年（1163年），汪應(yīng)辰知福州，招朱熹到福州商討治閩政務(wù)，朱熹告誡汪應(yīng)辰說：“寧可作窮知州，不可與民爭利”。

二十年后，朱熹再到福州，與同道趙汝愚相見，喜憂交集，寫了《游西湖》一詩：越王城下水溶溶，此樂從今與眾同。滿眼芰荷方永日，轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)。湖光盡處天容闊，潮信來時海氣通。酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國愿年豐。

福州城北越王山，今稱為屏山。秦漢之際，閩越國的王城就建在越王山南麓附近。朱熹喜的是，從越王山城樓遠眺，福州山環(huán)水繞，在趙汝愚的治理下民生和樂。“此樂從今與眾同”，暗含了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，說趙汝愚做到了與民同樂，自己看到此景此情，也分享了福州官民的喜樂。

頸聯(lián)和頷聯(lián)寫近景和遠景。越王山近處通連著福州名勝西湖，趙汝愚將西湖重新疏浚，滿湖的菱葉荷葉遮天蔽日，禾黍在西風(fēng)中搖晃。極目遠眺，湖水盡處，天容廣闊，天涯盡處，便是海角。福州瀕海，潮漲潮落，海上氣息隨潮汐涌進福州。

“湖光盡處天容闊，潮信來時海氣通”兩句，寫出了福州城湖光山色、海天相連、海納百川、開放包容的恢宏氣度。面對福州如此美好的山水風(fēng)物，詩人筆鋒逆轉(zhuǎn)，末句以“憂”結(jié)束。

詩人念茲在茲的是“一心憂國愿年豐”。如果不能確保糧食豐收，讓老百姓衣食無憂，自然風(fēng)物再美好，又如何呢？這首詩圍繞著“樂”和“憂”來抒寫作者的心志，體現(xiàn)了朱熹不顧個人榮辱安危，時時處處以天下蒼生為念的情懷。