中國(guó)陶行知研究會(huì)求真教育實(shí)驗(yàn)研究院2017學(xué)術(shù)年會(huì)近日在北京召開。此次年會(huì)發(fā)布了求真教育實(shí)驗(yàn)研究院的“十不準(zhǔn)”，其中規(guī)定：不準(zhǔn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師誘導(dǎo)學(xué)生在上級(jí)檢查或者記者參訪時(shí)說(shuō)假話，或違背學(xué)生心愿的語(yǔ)言。（1月10日《浙江教育報(bào)》報(bào)道）
所謂“真教育”理念，就是用全心全意的真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，不虛偽、不粉飾、不做作、不逃避，不追逐世俗、不沽名釣譽(yù)，外有坦蕩、內(nèi)有追求，讓學(xué)生獲得純粹的信念、純潔的人格和純真的道德追求，進(jìn)而成為一個(gè)直立行走、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)母呱械娜恕⒋髮懙娜恕?/span>
捫心自問(wèn)，這難道不是教育應(yīng)有的常態(tài)嗎？可為什么還要進(jìn)行專門研討、特意強(qiáng)調(diào)呢？這就是當(dāng)下的教育所面臨的問(wèn)題所在。雖然我們知道“真教育”理念蘊(yùn)含著博大而厚重的價(jià)值內(nèi)涵，是學(xué)生重要的精神支柱，可好說(shuō)卻不好做，一不小心，或因?yàn)檫^(guò)于追求純真會(huì)被人說(shuō)“傻”，或因?yàn)闈嵣碜院枚蝗苏J(rèn)為是幼稚，還可能因此影響到學(xué)生的成績(jī)，影響到學(xué)校的整體聲譽(yù)，甚至降低升學(xué)率等，對(duì)于這種“真教育”理念的追求，不少學(xué)校和教育者表面上非常贊同，實(shí)際上卻不愿踐行，有懸空的傾向。
比如：有些學(xué)校為了撈取浮名，讓學(xué)生和家長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)上為自己投票或拉票，失去了教育品格的真；再比如：學(xué)校之間的相互攀比，無(wú)中生有、巧立名目，甚至不惜造假，編造出所謂的“狀元學(xué)生”；也有的個(gè)別學(xué)校，在教師的公開課、觀摩課和優(yōu)質(zhì)課上，動(dòng)輒將學(xué)生當(dāng)作“機(jī)器人道具”，重復(fù)訓(xùn)練很多次，成了模式化、套路化的僵化重復(fù)，教學(xué)生造假，還美其名曰“提高課堂質(zhì)量”。在如此這般的“假大空”教育環(huán)境中，辦學(xué)行為有太多的功利氣息，學(xué)生們真善美的情懷又怎能得到激活和培養(yǎng)呢?
陶行知先生有兩句名言——“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”和“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。想讓“真教育”理念落地生根，教育者首先要成為真人和真善美的信仰者，努力踐行“真立德樹人”和“立德樹真人”的理念，在各種功利誘惑面前不為所動(dòng)、坦坦蕩蕩，站得直、行得正，一身正氣、傲然挺立。即便為了滿足升學(xué)率和分?jǐn)?shù)的需要，教育者也不能以犧牲學(xué)生的道德、人格、情感和心理教育與培養(yǎng)為代價(jià)，使學(xué)生失去純真的品格、率真的人格。從競(jìng)爭(zhēng)激烈的縫隙中去放眼未來(lái)，以真為本、以真養(yǎng)德，才能錘煉出身心純正、品格純真的優(yōu)秀人才。
