隨著夏季的來臨,公園無疑成了廣大市民避暑納涼的首選之地,與公園內(nèi)宜人的風(fēng)景形成鮮明對(duì)比的是,在公園周邊亂扔垃圾、隨意擺攤設(shè)點(diǎn)、無序停車的不文明行為屢見不鮮,成了城市管理中的一大硬傷。在中心市區(qū)的芳草園、東湖公園等各大公園,這些長期存在的亂象成了與城市文明格格不入的另類風(fēng)景。
去年10月份,有市民反映市區(qū)芳草園廣場(chǎng)舞噪聲擾民、大排檔占領(lǐng)大門口、出入口亂停車、市民遛狗帶來安全隱患等一系列問題,后經(jīng)本社《東南早報(bào)》報(bào)道,盤踞芳草園入口多年的大排檔終于撤走,但公園周邊衛(wèi)生臟亂差的狀況卻屢有回潮。芳草園作為中心市區(qū)第三個(gè)“拆墻透綠”的開放式公園,在更好地融合了城市景觀、與市民有了更近距離的接觸后,正如硬幣之兩面,也因此帶來了一系列的公共文明問題,例如今年2月份,芳草園荷花池休憩亭內(nèi)的“美人靠” 就在夜間遭人焚毀。如何做到公園環(huán)境表里如一、管理上內(nèi)外兼修,無疑是對(duì)相關(guān)管理部門和市民素質(zhì)的一大考驗(yàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,街邊墻角處只要有人隨意丟棄一袋垃圾,幾天不清理,周圍就會(huì)形成一個(gè)天然的垃圾場(chǎng);等紅綠燈時(shí),只要有一人先闖了紅燈,其他人便會(huì)一擁而上,形成特有的中國式過馬路景觀……這就是我們常說的“破窗效應(yīng)”。人的行為作為環(huán)境的一部分,兩者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系,而公園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,公園外垃圾滿地,如此不協(xié)調(diào)的景象恰恰驗(yàn)證了人的行為與環(huán)境誘導(dǎo)密切相關(guān)。文明的“破窗效應(yīng)”之所以成為人性的痼疾,是因?yàn)槲覀儧]有平衡好個(gè)人自由與公共秩序二者之間的關(guān)系,正所謂“自由是秩序的目的,目的是自由的保障”,任何自由都必須建立在對(duì)秩序、規(guī)則的尊重之上,這種普遍的尊重才是文明應(yīng)有的底色。
公園作為公共空間,無疑是市民文明形象的一面鏡子,更是市民文明素質(zhì)最好的試金石。同樣是去年的10月份,經(jīng)典名門小區(qū)業(yè)主與刺桐公園內(nèi)卡拉OK練習(xí)者因噪音問題產(chǎn)生矛盾,小區(qū)業(yè)主使用大功率音箱與公園內(nèi)唱歌的老人隔街對(duì)放的事件就是一個(gè)鮮明的案例。當(dāng)諸如此類的事件已非孤例時(shí),便不由得我們深刻地反思,當(dāng)走出家庭、學(xué)校、工作單位等熟人社會(huì),置身陌生人組成的公共空間時(shí),在社會(huì)不同角色、身份轉(zhuǎn)換之時(shí),嚴(yán)格的道德自律與對(duì)公共環(huán)境由衷的敬畏,是我們必須具備的基本的文明素養(yǎng)。若沒有樹立利己即利他,為善即為己的思想,那么我們身邊的“公地悲劇”將不斷上演,彼此內(nèi)心的戾氣便會(huì)成為脫韁的野馬變成一點(diǎn)即燃的導(dǎo)火索,社會(huì)也將成為一個(gè)以暴制暴不斷惡性循環(huán)的互害型社會(huì)。
梁?jiǎn)⒊驮赋觯谥袊耙簧婀郑涫铝 ?,如“公林無不斬伐,公路無不蕪梗,公田無不侵占,公園無不毀壞”,可見這種“只知有我而不知有他,只知有私而不知有公”的國民劣根性向來有之。文明素養(yǎng)不是天生造就的,整潔有序的環(huán)境也不可能憑空形成,對(duì)種種不文明行為除了加強(qiáng)日常化的監(jiān)管與教育引導(dǎo)外,我們更應(yīng)及時(shí)修正每一次越軌的不文明行為,且以每一次問題的暴露為契機(jī),優(yōu)化管理方式,讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出必要的代價(jià),促使文明變成公民的行為自覺乃至生活方式。當(dāng)然,再有效的管理也不及個(gè)人內(nèi)心的道德約束力行之有效,真正的文明源于每一個(gè)公民的素質(zhì),有制度與外力約束的硬件支撐更要有文明素養(yǎng)這樣的軟件與之相輔,唯有二者合力、內(nèi)外兼修方可彰顯現(xiàn)代文明的本色。(泉州市委文明辦 周培堯)
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