十二屆全國人大五次會議主席團(tuán)第二次會議表決通過了全國人大法律委員會關(guān)于《中華人民共和國民法總則(草案)》審議結(jié)果的報告,民法總則草案共作出126處修改,其中對見義勇為致受助人受損是否要擔(dān)責(zé),作出了更有利于施助者的規(guī)定。
“見義勇為”入法其影響力遠(yuǎn)超立法本身,在讓“好人好報”成為全社會的價值取向時,更以法律規(guī)定破解了“英雄流血又流淚”的悲劇。其實(shí),見義勇為在今天所遭遇的困境,并不是見義勇為本身的危機(jī),而是對見義勇為者的善行保護(hù)不足。缺失對試圖救助他人的人一種法律保護(hù),僅在道德層面對見義而為者進(jìn)行褒揚(yáng),極易被某些輿論誤導(dǎo)為“逐利”行為,過于關(guān)注“利”,忽視社會“義”,使見義勇為的善行有時不僅不被救助者認(rèn)同,甚至還不被社會認(rèn)同,導(dǎo)致了“英雄流血又流淚”的狀況。“見義勇為”入法就是給善行一份莊重承諾,以明確的責(zé)任界定,保護(hù)見義勇為的善的行為,為好人撐腰,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
“見義勇為”入法體現(xiàn)了對社會大義的制度性觀照。見義勇為是一種公共利益,其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過挽救一條生命可以計算出的利益。正是因?yàn)椤傲x”在中國人的心目中的地位之高,而為維護(hù)“義”挺身而出的“勇為”,突出見義勇為中“義”的社會屬性。雖說“勇為者”的善行是讓被救助者受益,但從社會規(guī)范角度去認(rèn)識,善行的損己程度不僅反映著勇為者的道德高度,而且關(guān)聯(lián)著相關(guān)民事責(zé)任。對民事責(zé)任部分從制度設(shè)計上為見義勇為者消除后顧之憂,理應(yīng)是法律調(diào)節(jié)范疇。如對鼓勵和保護(hù)救助者及救助行為作出規(guī)定,就是讓見義勇為者放心去救人的社會價值所在。
“見義勇為”入法內(nèi)含著對見義勇為面臨的問題積極回應(yīng)。“見義勇為”是一種高尚的行為,但也是有風(fēng)險的,為維護(hù)“義”而采取的“勇為”或因認(rèn)識上的局限,加之緊急狀況下對事情做出的判斷不完整,造成見義勇為者傷害,以致一些見義勇為者的權(quán)益和正當(dāng)訴求得不到合理解決。從解決問題的角度出發(fā),法規(guī)明確了做好事者受到損傷,由誰來承擔(dān)責(zé)任的問題,這是為見義勇為者多受益,少受損提供的法律保障。
“見義勇為”入法闡明了社會主義核心價值觀的宗旨要義。見義勇為不是人們的法律義務(wù),但是每個優(yōu)秀公民應(yīng)盡的道德義務(wù),閃耀著我們社會互助友善的人性光輝。正因?yàn)槿绱耍苑ㄒ?guī)強(qiáng)化對見義勇為者權(quán)益的法律保護(hù),既是法律正義的要求,又是通過保障措施培養(yǎng)社會正能量,昂揚(yáng)社會互助友善精神,這是對見義勇為的重視和肯定,必能鼓勵更多人敢于見義勇為。(陶武寧)
責(zé)任編輯:康金山 |
- 2017-03-29倡導(dǎo)文明祭奠助力生態(tài)殯葬
- 2017-03-29福州臺江風(fēng)雨無阻打好文明創(chuàng)建攻堅戰(zhàn)
- 2017-03-28永安市開展清明節(jié)文明祭祀宣傳引導(dǎo)活動
- 2017-03-28永安市開展清明節(jié)文明祭祀宣傳引導(dǎo)活動
- 2017-03-28永安市開展清明節(jié)文明祭祀宣傳引導(dǎo)活動
- 2017-03-28羅源碧里鄉(xiāng)開展清明節(jié)移風(fēng)易俗和安全文明祭祖宣傳排查工作