感遇(第七)
張九齡
江南有丹桔,
經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?
自有歲寒心。
可以薦嘉客,
奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇,
循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李,
此木豈無陰?
這首詩借用屈原《桔頌》的詩意,以丹桔自喻,表現(xiàn)了詩人自己的優(yōu)美情操、高尚品德及對理想的追求。
詩開頭兩句,詩人就以飽滿的熱情,頌揚(yáng)桔樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn),并為我們繪制了一幅江南桔林的美麗圖景,形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。桔樹是果樹中的上品,又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎,終年常綠,因此詩人以丹桔自喻是有深刻含意的。顯然,這是詩人借用桔樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里,詩人不僅寫了桔樹的外形,而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的,并非一棵桔樹,而是一片桔林。很明顯,詩人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠(yuǎn)開闊,形象更為高大生動(dòng)。
三、四兩句,寫桔樹的特點(diǎn)。詩人告訴我們桔樹的經(jīng)冬翠綠,并非因?yàn)榻蠚夂蚺停且驗(yàn)樗兄秃谋拘浴T谶@里,詩人采用的是問答的形式,問得自然出奇,答得分外有味,把桔樹本身的特性簡明地概括出來。詩人通過“歲寒心”的雙關(guān)語,一方面巧妙地指出桔樹的耐寒本性,同時(shí)又用以比喻詩人的高尚美德。這是借桔樹的本性寫詩人的心靈之美,既是詩中主人公的自我畫像,也是當(dāng)時(shí)千萬個(gè)正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。
下面六句,是敘事,也是抒情。五、六兩句是說:這些甜美的丹桔本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人,無奈關(guān)山重疊,通道受阻。言下之意,他本可以將賢者推薦給朝廷,可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,不露痕跡。詩人借用眼前的景物,通過豐富的想象,表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛國的知識分子,在遭貶的情況下,仍然不甘沉淪,依舊關(guān)心國家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷:命運(yùn)的好壞,只是因?yàn)樵庥龅牟煌欢@又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,其中的道理實(shí)在難以捉摸。
這是詩人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來。詩人大聲疾呼:不要只說種桃李,桔樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚,詩人在為桔樹鳴不平,也是在為賢者鳴不平。也就是說,賢者能人,難道不如李林甫之流呢?這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé),也是全詩的主旨所在。由于詩人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,因此這兩句議論寫得十分親切自然,深刻有力,大大增加了詩的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來抨擊時(shí)弊,能發(fā)人深思,給人以很大的啟迪。
從結(jié)構(gòu)上看,這首詩短短五十字,構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,抒情寫意,回環(huán)起伏。開頭以桔起,最后以桔結(jié),前呼后應(yīng),且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問,震人心弦,增添了詩的藝術(shù)魅力。
張九齡詩歌語言生動(dòng)、比喻貼切,毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中,稱張九齡的詩歌“獨(dú)能超出一格,為李、杜開先”。這一評價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)摹⒂礤a說九齡“自內(nèi)職牧始安(今桂林),有瘴癘之嘆;自退相守荊戶,有拘囚之思。托諷禽鳥,寄詞草樹,郁然與騷人同風(fēng)。”就是指這類《感遇詩》。
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