精美的成美堂因失修日漸敗落
東南網(wǎng)4月28日訊(海峽都市報記者 楊江參 王金淼文/圖)在永春岵山,一座座古厝,星羅棋布地分布在田地間……古厝都承載家族榮耀,是先人的夢想,也是閩南文化的“活化石”。
岵山擁有數(shù)量眾多的明代至民國期間的古厝,百年以上古厝有350座,保存完好的有100多座,其中既有省級文保單位福興堂,也有像仁美堂這樣的無名古厝。
一座鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有350座古厝,這種規(guī)模即便在閩南也屬少見,但這些古厝不僅面臨著保護、修繕,還有文化傳承與延續(xù)的困境。
【曾經(jīng)】古厝符號:歸僑與榮耀
岵山位于永春縣城南部,原名小姑,轄11個行政村,總?cè)丝?.5萬人,因為是有名的僑鄉(xiāng),歸鄉(xiāng)建大厝成為當(dāng)?shù)毓庾谝娴囊环N體現(xiàn)。
岵山鎮(zhèn)被列入國家文化部批準(zhǔn)實施的閩南文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃中的歷史文化村鎮(zhèn)保護區(qū)域,下轄茂霞、塘溪、鋪上、鋪下等4個村落入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄。350座古厝因保留中國傳統(tǒng)建筑木框架風(fēng)格,又夾雜了歸僑集納世界各地的建筑風(fēng)格,“中西合璧”而獨具特色。
70歲的李光城是塘溪村人,是一名已退休的建筑專家,基于對閩南建筑的熱愛及專業(yè),如今是岵山一名“免費導(dǎo)游”。
李光城說,古人修建一座古厝,選址要求依山傍水,位置、朝向、動土、上梁、粘厝以及完工等都有講究,還要挑選良辰吉日,避免跟屋主相克相沖。進房需要排位,寓意一輩接著一輩;帶著紅包進屋,寓意進財;厝旁種荔枝,不僅可以納涼,還寓意長壽、發(fā)財。
古厝那鏤空的石雕如何刻成、細(xì)小的馬腿為何百年不折,題材廣泛的雕飾傳說又從何而來……相比傳承百年的建筑技藝,古厝能屹立百年不倒的工藝也令人稱道。
李光城說,古人將紅壤土摻粗砂、殼灰、不摻砂的混合物即三合土夯實,還會以糖水替代水進行拌和,并在墻體里放入竹條或蘆葦稈,凝結(jié)以后,可達到較高的強度,甚至比水泥制品還堅固。更有甚者,還會在三合土中摻米,增加黏合度,堅實的墻體厚度可達到60厘米。另外,古厝還會選用堅實的杉木主梁和適合雕刻、柔韌有度的樟木,只要不被蟲蛀,屹立百年是很正常的事。
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