根據(jù)《漳浦縣志》的明確記載,剪紙在唐宋時期就很活躍。以前的剪紙是干嘛用的呢?其實它就是被用作刺繡的底樣。到了明清以后,剪紙慢慢脫離刺繡,形成了一種獨特的民間藝術(shù)。沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村是大部分剪紙藝人們生活的地方,她們在日常生活中看到什么聽到什么,就剪什么,總之,剪紙來源于生活。漁民們剪海,剪海上的船,剪海里的魚、蝦、螃蟹;農(nóng)民們剪田里的花、鳥、蟲,剪家養(yǎng)的牲畜,包括看到的一出戲或聽到的一個故事。當有人要結(jié)婚時或者過節(jié)祭拜,大家也用剪紙來表達美好的祝愿和對未來的憧憬。縣民間剪紙協(xié)會主席陳秋日告訴筆者,漳浦剪紙以構(gòu)圖豐滿勻稱、對稱平衡、線條連貫簡練、連接自然、細膩雅致著稱,在表現(xiàn)手法上,以陽剪為主、陰剪為輔,陽剪和陰剪互為補充,密切配合,使整個畫面主次分明,錯落有致,富有層次感。
一把剪刀,一張紙,對于平常人來說,這是再平常不過的東西。可剪紙藝人卻能用它們創(chuàng)造出一個栩栩如生、惟妙惟肖的世界。上世紀八十年代,由于政府對發(fā)掘整理剪紙藝術(shù)工作的重視,許多老藝人的作品得以保存并在報刊上發(fā)表,漳浦剪紙逐漸聲名在外,藝人們開始有機會走出國門。陳秋日第一次走出國門是在1983年,當時她做夢都不敢相信,她會帶著剪刀走出國門。而如今,對于當代剪紙藝術(shù)家高少蘋、盧淑蓉她們來說,帶著剪刀走出國門便是經(jīng)常的事。
在漳浦剪紙的老一代藝人中,最出名的有四個人:陳金、林桃、黃素、陳匏來。其中,陳金、黃素在繼承漳浦剪紙的基礎(chǔ)上,借鑒傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了“排剪”技法,形成漳浦剪紙構(gòu)圖豐富勻稱,線條繁復細膩的寫實特色;林桃、陳匏來立足本土,注重主觀想象,開創(chuàng)了漳浦剪紙藝術(shù)構(gòu)圖奇巧、古拙抽象的寫意風格。特別是林桃,更是被藝術(shù)界稱為“中國民間畢加索”。“四大神剪”不僅是南方剪紙藝術(shù)流派的杰出代表,更是真正的農(nóng)民和漁民,她們從小目不識丁,長大后日夜操勞,剪紙絕非職業(yè),只不過是一種天生的愛好,自覺的傳承,長年的素養(yǎng)。對老一輩的剪紙藝人,街坊鄰居都親切地叫她們“花姆”。家有一老,如有一寶。老人們不僅給后輩留下了寶貴的作品,更把漳浦剪紙的精髓完整地傳承下來了。據(jù)說,當年“花姆”們出嫁的時候,都得帶些剪紙到婆家,要是剪得好,就能得到肯定,以此提高自己在婆家的地位。時代在變,剪紙也在變。以前的剪紙是生活中的實用品,現(xiàn)在成了藝術(shù)品,人們用它來做裝飾,把它當禮物饋贈給親友。淳樸的民間剪紙藝術(shù)被推進了市場經(jīng)濟的大潮中。
責任編輯:金婷 |
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