學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上重要講話的點(diǎn)滴體會(huì)
習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)提出:“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),文藝的作用不可替代,文藝工作者大有可為?!被仨鴼v史,文藝在民族進(jìn)步發(fā)展的偉大征程中始終發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。從先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,到封建王朝鼎盛時(shí)的唐詩宋詞,再到近代救亡圖存時(shí)的五四新文化運(yùn)動(dòng),包括文藝發(fā)展在內(nèi)的文化繁榮始終與中華民族的進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起。
在充斥著功利浮躁的現(xiàn)代社會(huì)面前,充分認(rèn)識(shí)到文藝的地位和作用,認(rèn)識(shí)到文藝所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任,即堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、凝聚中國力量,為歷史存正氣、為世人弘美德,是新時(shí)期對(duì)于文藝發(fā)展的新要求與新任務(wù)。
堅(jiān)持以人民內(nèi)在需求為核心,創(chuàng)作優(yōu)秀文化精品。藝術(shù)可以放飛想像的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者。而不能單純的把低俗當(dāng)通俗、把欲望當(dāng)希望、把感官娛樂當(dāng)作精神快樂,出現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。精品之所以為“精”,就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良,以人民群眾急需的精神食糧為內(nèi)容,彰顯社會(huì)信仰之美、道德崇高之美。
堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心,活用主流文化形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,創(chuàng)建了以儒家、道家等為代表的思想知識(shí)體系,記錄了蘇軾牧羊、岳飛報(bào)國、鵲橋相會(huì)等諸多千古流傳的真實(shí)事件,誕生了以京劇、書法為代表的戲曲、舞蹈、音樂等諸多藝術(shù)形式。但同時(shí),傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新,古典也并非不時(shí)尚。新的時(shí)代條件下,適應(yīng)觀眾新的文化需求,充分利用電影、動(dòng)漫、游戲、電視劇等現(xiàn)代文藝形式,才能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)中華美學(xué)精神,帶給觀眾更好的藝術(shù)作品。
責(zé)任編輯:金婷 |
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