講文明,就是提高人民的文明素質(zhì),形成良好的社會風(fēng)尚,它涵蓋了精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。從不說臟話、不亂吐痰、不亂扔垃圾、文明出行……等等的小事到嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針、政策,遵守黨紀(jì)國法、誠實(shí)守信……等等的大事,事事關(guān)系社會和諧,人民幸福。中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷,但始終一脈相承,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華的炎黃子孫把講文明作為做人的起點(diǎn),每個人來到世上學(xué)習(xí)做人就是從講文明開始。
守規(guī)矩,就是自覺按照法律、規(guī)章、制度辦事。規(guī)矩是指人民共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則,既包括黨紀(jì)國法、規(guī)章制度,又包括個人修養(yǎng)、道德情操、禮儀規(guī)范、社會公德、職業(yè)道德和個人品德等方面的內(nèi)容。俗話說,沒有規(guī)矩,不成方圓。規(guī)矩在規(guī)范人們行為,促進(jìn)社會和諧中起著舉足輕重的作用。人不以規(guī)矩則廢,家不以規(guī)矩則殆,國不以規(guī)矩則亂。習(xí)近平總書記指出:“要加強(qiáng)對黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育,讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做,哪些事該這樣做、哪些事該那樣做,自覺按原則按規(guī)矩辦事。”
講文明與守規(guī)矩,是相輔相成,相互促進(jìn)的。在中國歷史上,很多人都主張儒法并用。孔子就說過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”中國封建社會繁榮時期的唐朝,統(tǒng)治者一面搞“貞觀修禮”,制定了一套封建的道德體系,以“正家”、“定天下”;另一方面又制定法律、制度,形成了我國歷史上最嚴(yán)密、最系統(tǒng)的封建法典——唐律,不僅把統(tǒng)治階級的意志以法律、制度的形式體現(xiàn)出來,而且以法律的形式強(qiáng)制推行其道德觀念。目的是“制度以崇敬,立刑以明威”,促進(jìn)社會發(fā)展。
守規(guī)矩是講文明的體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展,時代的進(jìn)步,社會的文明程度不斷提高,社會分工越來越細(xì),規(guī)矩也越來越多,守規(guī)矩也越來越重要。從市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到抗災(zāi)救援、再到現(xiàn)代化的協(xié)同作戰(zhàn)以及促進(jìn)穩(wěn)定等等問題,沒有規(guī)矩是無法實(shí)現(xiàn)的。但是,盡管現(xiàn)在規(guī)矩越來越多,越來越嚴(yán),但“不守規(guī)矩”的現(xiàn)象也越來越多,從而也體現(xiàn)出不講文明的行為也越來越普遍,隨地吐痰、亂扔垃圾、粗言臟語、亂擺攤點(diǎn)、亂停車輛、撞紅燈、橫穿馬路等等不文明行為隨處可見。文明,不去實(shí)踐就不可能抵達(dá),規(guī)矩,不去奉行就無從彰顯;規(guī)矩,正是為文明而定,文明,也正是因?yàn)橐?guī)矩而存在。
講文明與守規(guī)矩是互為依賴,互為支持的。從大處而言,社會要發(fā)展,要全面深化改革,守規(guī)矩是關(guān)鍵。改革開放以來,特別是十八大以來,經(jīng)過艱苦的探索和實(shí)踐,我們已經(jīng)確立了比較科學(xué)、完整、嚴(yán)格的法律、制度、規(guī)章體系。步入了守規(guī)矩和依法辦事的軌道,但是,法律、規(guī)章、制度不是唯一的,更不是萬能的。在現(xiàn)實(shí)社會生活中,同時需要另一只手來調(diào)整和規(guī)范社會經(jīng)濟(jì)生活,這就是講文明。守規(guī)矩是一種剛性的規(guī)范,是他律;而講文明是一種導(dǎo)向,是自律,具有普遍約束作用。成熟的市場經(jīng)濟(jì)離不開守規(guī)矩,更需要講文明,共同構(gòu)成了社會生活和經(jīng)濟(jì)生活的支柱。
黨中央、省委、市委都十分強(qiáng)調(diào)“自覺按原則、按規(guī)矩辦事”。這為“講文明”指明了方向,也為加強(qiáng)精神文明建設(shè)確立了目標(biāo)。個個守規(guī)矩,人人講文明,浙江才能美麗,生活才能美好。(劉土祥)
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