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中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明淵源流長(zhǎng)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”李白在《俠客行》提到了關(guān)于誠(chéng)信的一句詩(shī)句，他把承諾的分量形容比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。可見(jiàn)誠(chéng)信有多么重要。

在現(xiàn)實(shí)生活中，醫(yī)生治病如果不講誠(chéng)信，給病人開(kāi)了假藥，會(huì)導(dǎo)致人命關(guān)天，糧店賣糧油如果不講誠(chéng)信，以次充好出售地溝油給居民食用將會(huì)危害人的生命，商店出售假種子會(huì)使糧食絕收，假化肥會(huì)使農(nóng)作物減產(chǎn)，假農(nóng)藥會(huì)釀成蟲(chóng)害，破壞生態(tài)，“死人吃低保”會(huì)侵害活人的利益，不上班“吃空餉”會(huì)無(wú)限地消耗國(guó)家財(cái)政資源，用回收的塑料生產(chǎn)的自來(lái)水管道會(huì)污染水質(zhì)，汽油內(nèi)摻水會(huì)使車輛

壽命受到損害，飲用用廢舊皮鞋加工的酸奶會(huì)給人身體造成危害……。

這些淺顯的道理人人都明白，但做到卻是另一碼事，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，一些人受西方思潮的影響，唯得而來(lái)，唯得而去，萬(wàn)事只要有有利可圖，把誠(chéng)信二字忘在腦后。圖一時(shí)的快樂(lè)，置他人于不顧，拼命透支自己的誠(chéng)信度，俗語(yǔ)說(shuō)“不到黃河心不死”，隨著打假力度的加大，當(dāng)不誠(chéng)信行為得到了相應(yīng)的懲處后。才悔不當(dāng)初。

一件件打假事件無(wú)一不告訴人們，要誠(chéng)信待人、誠(chéng)信待已，筆者以為只有講誠(chéng)信的人，才能取信于人，立足社會(huì)。

講誠(chéng)信，不但要從小節(jié)、小事抓起,而且要真抓、真改。不誠(chéng)信現(xiàn)象時(shí)見(jiàn)發(fā)生,因而要形成講誠(chéng)信的風(fēng)氣也不可能一蹴而就,克服不誠(chéng)信行為須慢慢圖之。講誠(chéng)信,樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為，不能只做表面文章，而應(yīng)該將之變?yōu)槌B(tài)化的工作來(lái)做，講誠(chéng)信只有進(jìn)行時(shí),沒(méi)有完成時(shí)。吃放心油、喝放心奶，買放心米，讓人民群眾感受到誠(chéng)信的力量，不光是社會(huì)的責(zé)任，也是我們每個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。

講誠(chéng)信,不但要治標(biāo),還要治本；每年都有打擊假冒偽劣的專項(xiàng)行動(dòng)，為什么打擊過(guò)后還會(huì)屢次發(fā)生。筆者以為應(yīng)通過(guò)制定和實(shí)施一系列配套制度辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)治標(biāo)治本的問(wèn)題,既要堅(jiān)決查處不誠(chéng)信人員，又要切實(shí)解決不誠(chéng)信行為對(duì)社會(huì)留下的后遺癥；既要從源頭上進(jìn)行治理，又要對(duì)流通領(lǐng)域進(jìn)行整飭，既要一個(gè)“本”一個(gè)“本”地防治,又要一個(gè)“標(biāo)”一個(gè)“標(biāo)”地整飭,發(fā)現(xiàn)不誠(chéng)信苗頭就要“有病先治”，堅(jiān)決剎住不誠(chéng)信行為對(duì)社會(huì)和人民群眾造成的傷害和危害，用行動(dòng)回應(yīng)人民群眾的熱切期盼,從而取得了讓人民群眾看得見(jiàn)、感受得到的實(shí)際成效。