孩子的各種疑問：
1人為什么會(huì)死？2人死后會(huì)怎樣？3爺爺奶奶什么時(shí)候死？4爸爸媽媽也會(huì)死嗎？5我哭不出來怎么辦？
家長的各種解釋：
1生老病死是自然規(guī)律，各種生物都要經(jīng)歷。就像你養(yǎng)的小魚和花，生病了或者壽命到了就會(huì)死。
2人死后就不動(dòng)了，也不吃不喝，就像永遠(yuǎn)睡著了不再醒一樣。但是人死了血脈還在延續(xù)，我們說的“遺傳”就是子孫后代對祖先血脈的延續(xù)。
3各種生物都有壽命期限，大象的壽命一般為六七十年，老虎的壽命一般為15到20年，小狗的壽命一般為12到15年，人的平均壽命是七八十年。如果不珍惜生命、不保重身體，人可能就活不到平均壽命。如果珍惜生命、保重身體，人活到90歲、100歲也是有可能的。但是我們不應(yīng)該想自己什么時(shí)候死，更不要問他人什么時(shí)候死，因?yàn)槲磥磉€很遙遠(yuǎn)，很不確定，我們應(yīng)該珍惜眼前，過好現(xiàn)在的每一天。
4爸爸媽媽也會(huì)死。我們在珍惜生命的同時(shí)，也應(yīng)該坦然面對死亡。死亡是有意義的，就像森林里老樹枯萎死亡，小樹才有空間成活長大。死和生就是這樣不斷循環(huán)。
5清明節(jié)祭奠的方式有很多種，有些人會(huì)悲傷哭泣；有些人會(huì)沉重悼念；也有人認(rèn)為，自己好好生活就是對祖先的告慰。所以哭不出來也不必苛求，只要對先人懷有尊重，感謝先人傳承給自己生命，懷念先人生前對自己的好就可以了。
清明節(jié)期間，不少家長碰到了各式問題和矛盾，比如要不要帶孩子去掃墓、怎樣向孩子解釋死亡、科學(xué)解釋和幻想描述該如何取舍等。
清明節(jié)是對孩子進(jìn)行生命教育的一個(gè)契機(jī)。記者采訪了一些家長和教育工作者，讓我們看看他們是如何給孩子講生命的。
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借比喻講生命消亡
清明節(jié)那天，聶先生夫婦去掃墓了，沒有帶孩子去。“按理說孩子也應(yīng)該去祭奠一下，不然的話好像有點(diǎn)不敬不孝。但是她才10歲，平時(shí)又比較膽小，我們怕嚇著她。而且她雖然膽小，又特別好奇，總是問這問那，我們不知道怎么跟她解釋掃墓、死亡什么的。”聶先生矛盾地說。
與聶先生夫婦持同樣觀點(diǎn)的家長不少。周女士告訴記者，她家孩子也是上了大學(xué)之后才跟著她們?nèi)吣沟摹！耙话慵议L對‘死亡’之類的詞都比較避諱，不愿意跟孩子多說。我覺得與其家長解釋，不如讓孩子自己慢慢了解。”她說。
葛女士卻有著不同的考慮。她認(rèn)為，國內(nèi)近幾年對生命教育越來越重視了，但總體來說死亡教育還是普遍比較欠缺。一些家長避諱“死亡”一詞，是因?yàn)榧议L本人對死亡很悲觀、很恐懼。“其實(shí)，適當(dāng)?shù)亟o孩子解釋死亡，讓孩子正確看待生命的成長、發(fā)展、衰老、消亡、循環(huán)，可以使孩子積極樂觀地面對人生。”她說，“當(dāng)然了，解釋死亡也要看時(shí)機(jī)、講方法。”
葛女士說，帶孩子掃墓是對孩子進(jìn)行生命教育的一個(gè)契機(jī)，恐懼往往是大人的心態(tài)，孩子其實(shí)對很多事情充滿了好奇。她告訴記者，孩子三歲的時(shí)候，她就帶孩子去掃墓踏青了。她當(dāng)時(shí)也擔(dān)心孩子會(huì)害怕，但事實(shí)上，孩子對墳?zāi)共]有恐懼感，他以為那是一個(gè)小城堡。以此為契機(jī)，葛女士向孩子解釋了人死后會(huì) “住”在這樣的小“城堡”里，但“城堡”里面的人永遠(yuǎn)出不來了，所以外面的人要珍惜外面的生活，健康快樂地活著。
孩子哭不出？
尊重生命不必在意形式
清明節(jié)期間，李先生一家回老家掃墓。令李先生比較尷尬的是，孩子的兄弟姐妹在掃墓的時(shí)候要么掉了眼淚，要么一臉沉重，自家孩子卻憋不住笑了出來。“他說他也不知道怎么回事，心里其實(shí)也挺難過的，但是哭不出來，后來又想起電視里頭演員練習(xí)哭的場景，反而笑了出來。”李先生說，“他還說爺爺其實(shí)對他最好了，他哭不出來也很慚愧，覺得自己很不孝。”
孩子掃墓哭不出來，李先生并沒有訓(xùn)斥他。“我父親去世之前瘦得不成樣子，開始還能稍微吃點(diǎn)流食，后來只能輸液，去世當(dāng)天還在喊‘疼’。”李先生說，“這些孩子都看見了。我們都覺得，死亡有時(shí)候也是一種解脫。孩子也認(rèn)為爺爺在天堂就再也不疼了。他哭不出來也是因?yàn)檫@個(gè)。”
青島心理健康教育方面的專家于泳說，在以前，如果祭奠先人的時(shí)候笑出來，可以說是大逆不道的，但是現(xiàn)在社會(huì)越來越包容，思想越來越多元，祭奠先人的形式也越來越多樣，不必太在意哭不哭這種外在形式。即便是老年人，祭奠先人的方法也在轉(zhuǎn)變，有些老人仍然很重傳統(tǒng)，有些老人卻不再去掃墓，也不再哭，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在世的人好好活著，就是對先人的告慰。“其實(shí)人們平時(shí)也會(huì)懷念逝去的親人，只不過清明節(jié)是一個(gè)集中祭奠、釋放感情的日子，如果平時(shí)能夠常懷飲水思源的感恩之心，常懷對逝去親人的尊重之意，也就可以了。”她說。
青島四中校長姜奕也說，學(xué)校布置的清明節(jié)作業(yè)是讓學(xué)生了解清明節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，從中可以知道，古人在清明節(jié)不只是祭奠痛哭，也會(huì)參加很多體育和娛樂活動(dòng)，有很多歡聲笑語，以此來表達(dá)對生命的熱愛和享受。所以哭也好、笑也好，都只是情緒的表達(dá)，只要情緒的背后是尊重生命就可以了。
幻想地下世界？
科學(xué)講解更易消除恐懼
還有一些家長在猶豫，科學(xué)解釋死亡和用幻想來描述死亡，哪個(gè)更好一點(diǎn)。
用幻想來描述死亡，無非是先人在天上保佑著后人，或是先人在地下另一個(gè)世界生活著。“好像用幻想的世界來描述，死亡能顯得更美好一些，孩子也不那么害怕了。”聶先生說，“但是這和我們的 ‘無神論’‘唯物主義’又有沖突。”
對此，于泳說，學(xué)校開展的生命教育其實(shí)對死亡有一定涉及，科學(xué)解釋死亡其實(shí)比用幻想世界描述死亡更能讓孩子正確看待和接納生命的發(fā)展消亡過程。舉例來說，如果孩子的家長在醫(yī)院工作，孩子往往對死亡不那么迷信和恐懼，因?yàn)榧议L的影響，孩子對生命會(huì)有較為科學(xué)的認(rèn)識。而幻想終究是幻想，對于看不到摸不著的東西，人們反而更容易產(chǎn)生恐慌感。
葛女士認(rèn)為，科學(xué)解釋死亡并不是冰冷的，它也可以生動(dòng)，甚至溫暖。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子其實(shí)一直在感受生命的變化，不只是小弟弟小妹妹的出生、他本人的成長、父母的衰老和老人的去世，還有家里養(yǎng)的花草、小動(dòng)物的生老病死。如果不好直接解釋人的死亡，可以從花草和小動(dòng)物入手，這樣孩子可能更容易接受。“與此同時(shí)，也教育孩子愛護(hù)花草、小動(dòng)物，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境等。”她說。
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責(zé)任編輯:金婷 |
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