“家風”是什么？當央視記者拿著話筒對準許多人的時候，立即引發了一批頗具回味的感慨。
于是，我們突然有了一個沖動，就是去聽一聽，一向看重傳承的桐鄉人，對于“家風”這樣一個或已許久不曾觸及的詞，過去又或當下，都有何種理解？
會是長輩常在耳邊嘮叨的那幾句話么？會是父母言傳身教時突然傳遞來的一絲觸動么？又或是，自己堅持了一輩子的人生信條么？
最終我們發現，當提及“家風”，流淌在桐鄉人血脈中的那般情懷，很容易就被激發了出來。
原來，“家風”從來不曾遠離。
桐鄉名人家風都有啥
“家風”，對于一個人的“三觀”、性格形成以及為人處世方式等層面，都有著深入骨髓的影響。
中國傳統家庭教育中，詩禮傳家的內涵會隨時代變化，但核心價值不會改。
讓我們回過頭來，看看桐鄉歷史上的名人家的家風是如何的。為此，記者特意采訪了相關的研究學者。
洲泉吳氏——崇文向善
吳氏是洲泉的大姓、望族，自漢至今，已歷二千余年，被稱為“洲泉千年吳”。史載吳氏“冠蓋不絕，縉紳赫奕，家世甲槜李。至明末清初，吳氏的文章道德，以吳之振、吳爾塤叔侄最為聞名。
古語云：“數百年人家無非積善，第一等好事還是讀書”。吳氏的家風是崇文向善。早年，吳之振來到北京，遇見當時流落在外的70歲老人朱宏，吳之振憐憫之情油然而生，決定帶著老人回到自己的家鄉，并許出了“在世他養，過世他葬”的諾言。
12年后，朱宏過世，同村人在他的遺物中找到一本《洲泉積善錄》，里面記錄著他和吳之振一起生活的12年來，吳之振做的34類善事。
崇文向善，歷千年而不墜，從始祖治平公開始，到辦義學而聞于朝野的吳英，到一指葬忠魂的吳爾塤，到散盡家財靖國難的吳爾篪，到樂善好施的吳之振，到二十歲即寫出《語溪棹歌》百首的吳曹麟，到桐鄉第一個洋博士吳乃琛，再到“現代圍棋第一人”的吳清源，耕讀傳家，簪纓累世，代有才人出現，原因無非是兩條，一是好讀書，二是心向善。“洲泉千年吳”的一脈相承，再一次證明了文化是一個家族千年不衰的至真法寶。
桐鄉錢氏——忠孝謙讓
桐鄉錢姓大多是吳越王錢鏐的后裔。浙北一帶的錢氏，追根溯源，大多可以與吳越王牽上線，掛上鉤。當時，錢鏐以“納土歸宋”的行為換來百姓和平，連國家都能謙讓的人，是需要多大的氣度。
書畫收藏家錢君匋也是錢鏐后裔。錢君匋過世后把幾億的家產都留給了家鄉。
千百年來，錢氏名人輩出，綿延不絕。遠的不說，近現代出了許多聞名中外的文學家、科學家、政治家、外交家。這與錢氏祖傳的法寶《錢氏家訓》有關?！跺X氏家訓》是在《忠肅王遺訓》基礎上歸納完善的，錢鏐臨終前，總結了自己奉行一生的處世經驗，向子孫提出了十條訓誡，后世稱《忠肅王遺訓》，“千叮萬囑，慎體吾意，爾等勉旃，毋負吾訓”，殷切之情，可見一斑?！哆z訓》是錢氏這個千年望族百代相傳的訓誡，心智成長的人生寶典，成為錢氏立族之本，旺族之綱。它的中心是忠孝謙讓。
豐子愷——知禮重禮
豐子愷先生曾說過：“孩子的心靈是最純潔的，他們是身心全部公開的人，好的教育和壞的教育都很容易接受。父親是孩子們的第一任老師，因此父親對孩子們的影響是至關重要的?！痹谏钪?，豐子愷先生時時處處注意自己的一言一行對孩子的影響，努力使他們健康成長。他的兒女在他的悉心教導下，都在各自的領域頗有造詣，其子女的道德與文章亦頗為人們所敬仰。
豐子愷特別重視對兒女進行禮儀教育和訓練。每逢家里有客人來，豐子愷總是跟孩子們強調：給客人倒茶、添飯，一定要雙手捧上。他打個比方說：“如果用一只手給客人倒茶、添飯，就好像是皇上對臣子的賞賜，或者像主人對乞丐的施舍?！彼€告訴孩子們說：“客人送你什么東西，你們要躬身雙手去接。躬身表示謝意，雙手表示敬意?！边@些話深深地印在了兒女們的心里，反映在行動上，使他們終身難忘。
豐子愷對兒女進行的這些教導，看似都是“小事”，其實對子女們的成長非常重要。在他的不教之教中，豐子愷的三位子女在潛移默化中受益頗深。
咱桐鄉人的家風
在每個人的家庭中，或許存在著各異的家風，但是不論是哪一種家風，它都是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育。
讓我們看一看，咱們桐鄉人的家風是什么？
留住“根”的記憶
今年春節，對于一歲半的陳可緣來說是特殊的，因為這是她在中國的第一個春節。
盡管對中國十分不熟悉，但諾子（陳可緣的乳名）一回家就用桐鄉方言喊出了“阿婆（外婆）”。
六年前，曹婕和丈夫定居澳大利亞。2012年，諾子出生。曹婕望著黑頭發黃皮膚的諾子，心中產生了一股莫名的情感：“不論在世界的哪個角落，我們都是黑頭發、黃皮膚?！?/p>
在國外，對外交流用的自然是英語，但只要在家，或者跟家人交流，他們說的還是普通話或桐鄉話。曹婕說，桐鄉話讓她有一種親切感，所以諾子一出生，母女間所有的交流用的都是桐鄉話。“哪怕在幼兒時期，她還聽不懂?！辈苕颊f。
“你知道嗎？她開口說的第一句話是‘巴巴（爸爸）’。”曹婕說，“有一次，我抱著諾子在后院玩，諾子突然用中文管那只動物叫‘狗’，而不是‘dog’，我猜測，雖然她只回中國幾個月時間，但一定有些東西仍深深印在她心里。”
曹婕說，語言環境的培養，是希望諾子保持她與故鄉之間的聯系。“我從小受的教育就是尊重中國的歷史和文明，因此我也想讓諾子知道，她是誰，她從哪里來。”
此外，盡管身在海外，中國的傳統節日，他們都會一一慶祝。“諾子最愛吃的就是餃子?！辈苕颊f，他們一般在家都會做中餐吃，第一次包餃子的時候，還以為諾子不愛吃，結果她一直喊“囡囡，要吃要吃”。
當我們問這樣一個家庭，家風是什么？
他們說，留住“根”的記憶，就是家風。
身體力行踐行慈孝
現年74歲的陳永治是一位退休醫生，在他們家中，老人永遠都是寶。
陳永治的父親今年92歲，母親也已96歲高齡。在與父母分住兩地的幾十年間，每天一個電話，每周一次探望，是陳永治雷打不動要做的事。但未能侍奉在雙親身前，成了陳永治心中常年的牽掛。為此，陳永治曾多次將父母接至市區同住，但因生活方式的不同，往往住了一段時間后，二老便又回大麻老家居住了?！半m然很想將他們接來，但還是得順著他們，老人嘛，不光要照顧他們的身體，更需照顧的是他們的心理?！?/p>
如今，陳永治特意為二老在市區購置了新房，新房離陳永治居住的地方步行只需10分鐘。自從二老搬來市區后，陳永治每天都去父母家“報到”，少則一兩趟，多則四五趟。
陳永治說，他對父母的行為耳濡目染，才會如此踐行著孝道。在陳永治父母年輕的時候，物資匱乏。父親有好東西，都記著留給老人。每年冬天，陳永治的父親都會在被子里給陳永治的爺爺捂腳。因陳永治的奶奶去世得早，他的母親一早挑起了家庭的重擔。每天早晨天未亮，她起床干的第一件事，便是為患有支氣管炎的爺爺燉上一鍋濃濃的茶，然后端至床前。
如今，陳永治更是將這種孝道傳承給了子孫后輩們。大兒子遠在美國工作，但每周六的中午都不忘給爺爺奶奶撥一通越洋電話。為了不打擾二老用餐、休息，每一通電話，他都算準時間。二兒子陳再飛定居在桐鄉，工作再忙，每天都要去爺爺奶奶家吃晚飯，陪老人聊天解悶。因奶奶年輕時裹過小腳，腳上起了很多厚繭，陳再飛還為奶奶買了專門修剪的工具，定期為奶奶洗腳、磨腳繭。
這個家庭一脈相承的孝道讓人為之動容，然而對于他們而言，這早已成為生命的一部分，融進了平凡生活的點滴里。
這莫不是一種難能可貴的家風。
學習理念是終身的
走進程季庭家那扇綠色的防盜門，隨處可以看到放在茶幾、椅子、柜子上的書。書房的一邊是一個占滿整墻的書柜，1000多冊的藏書堆滿了房間，整個書房充溢著淡淡的書香，看得出來，主人是一個愛書人。
主人說，“學習”這個詞語始終縈繞在這個家庭中?！笆菍W習讓我們這個家充滿了活力和溫馨。”程季庭說。
讀書，對于程季庭來說是最大的愛好，每當看到喜愛的書，便愛不釋手。程季庭自己也說不清從何時起，就有放本書在床頭的習慣，臥床小憩時讀一兩章，美麗的文字不斷浸潤著心田。
在父親的影響下，程季庭的兒子程輝也把學習當成是一輩子的事，再忙也要抽出時間來閱讀。他與妻子結婚多年，交流雙方的學習心得成為了夫妻之間頻繁出現的話題。
孩子的愛書情懷與長輩的言傳身教關系密切。隨著孫子程姚東的降生，對他的教育便成了程季庭退休生活中的一部分。以書育兒，程季庭一言一行都影響著程姚東。正是程季庭對知識的渴求，讓程姚東學習一直名列前茅。
現在程姚東上了大二，放假回來，每天晚上一家人坐在一起讀讀書、看看新聞聯播，生活雖然平淡但也恬靜而充實。
其實，細細思考，這一切都緣于讀書。而這樣的習慣傳承，也是源自一種家風。
每個家庭都有家風
你家的家風是什么？就是從小父母教給你最多的東西是什么？當我們把這個問題拋給眾多受訪者時，都將他們拉回到了久遠的記憶。溫暖，令人久久不能平靜。
在85后白領孫一煒的記憶深處，有一件事，令她一輩子難忘。那一天，她一進家門，迎接她的不是父母的笑臉，而是一記狠狠的耳光。“因為兒時的我不懂事，偷偷模仿母親的簽名，為的是遮掩自己差勁的考分?！睂O一煒說，就是這一記耳光，讓“誠實”這兩個字深深地刻進她的心里?！斑€記得母親流著淚告訴我，不管考分多少，第一要做好的事，是誠實地告訴父母，坦然地面對生活帶來的一切。”孫一煒說。
“吃虧就是福?！蹦赀^半百的市民朱勤這樣告訴記者，在她還只有十二三歲時，她就到母親的廠里打暑期工，做的是穿線工的活。每次去倉庫領線團的時候，總是拿回別人挑剩下的。別人的線團很少有斷頭，整個流水工作都很順利，唯獨她的線團有很多斷頭，老是需要停下來，重新穿線、打結。一來一去，不僅耗時，產量也低。工友把“小秘密”告訴了她母親，原來，其他人都會挑線頭少的線團，而朱勤，從來不知道挑。
還記得母親是這樣回答的：吃虧就是便宜，多做做，多練練也是一種難得的機會。就這樣簡單的一句話，成了朱勤后來的人生信條。
當提及家風是什么的時候，今年37歲的文字工作者王冠不假思索的說出了這樣一句話——靜坐當思自己過，閑談莫論他人非。王冠說，父親是個本分人，一直這樣言傳身教。
談及“家風”，還有人看重“和和睦睦、勤儉持家”，有人把“愛國”看得至高無上；有人相信“誠信”足以傳家，也有人寧愿“平平淡淡就是真”……
在“小家庭時代”，重提“家風”似乎有著更多的現實意義。
在文史工作者張森生眼中，勤儉持家、尚書明禮、誠信好禮是最具桐鄉傳統特色的家風。他說，這樣的傳統應該被延續下去?！昂玫募绎L和不好的家風都會影響到后代，父母更該以身作則?！睆埳f，家長的言行舉止、生活習慣等都影響著子女的世界觀、人生觀、價值觀的形成，甚至左右著孩子一生的道德行為。他還說：“家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現?！痹谒磥恚绎L對個人、家庭和社會的影響，并不是孤立存在的，有好的家風，才有好的國風。
家風如春雨，潤物細無聲。在桐鄉市民間藝術家協會名譽主席徐春雷看來，家風可以是一個家庭傳承下來的家規、家訓、家約、家禮，也可以是家教中訓起來最多的那幾句，是孩提時耳朵磨出老繭的那幾句。在他眼里，家風并沒有一個精確的概念，桐鄉人的溫良謙遜、認真踏實是家風；桐鄉人的長幼有序、熱情好客亦是具有地方代表性的家風。“好的家風無需多言，作為桐鄉傳統家訓和文化的縮影，家風是一種耳濡目染、潛移默化的不教之教?！毙齑豪渍f，家有家風，總歸是一件有品位、有格調的事情。
名人談家風
張頤武：目前有一種聲音，認為傳統禮儀是繁文縟節，太“虛”。這種說法具有一定道理，但這些禮儀其實是長久積淀的社會基本規范。試想，如果不能以禮對待他人，偶遇輕微剮蹭便大發雷霆，社會將會失去秩序。
于丹:重建中國的家教與門風。我只是想讓中國這樣一個泱泱大國，不要丟掉家教和門風。我們的家教和門風恢復，有很多惡性的事件其實從根本上可能會有所改觀。人心的改變、風氣的改變還是從家庭倫理開始的。
趙本山：父親是一個很嚴厲的人，頭發都白了，老爹活著的時候還罵我，嫌我生活不夠節儉。人要信仰你的長輩和祖國，不熱愛國家的人我也會瞧不起，過去的節目中我經常提鐵嶺，因為那是我的母親，是我出生的地方。
莫言：過去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時候，都會了解一下這個家庭的家風，家風好代表這個家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國大多數的家庭實際上是受中國儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節約、好學、上進……這些構成了家風的基本內容，家風也是在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上。我們家的家風和大多數農村家庭的家風差不多，我們家最主要的就是重視學習，重視文化，就是說勤學上進，與人為善。（今日桐鄉 陳亞萍 孫怡 顏琴 通訊員 顏劍明）
 |
 |
責任編輯:金婷 |
