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中央城鎮(zhèn)化工作會議不久前在京召開。對于我們的文化建設而言，這是一項特別需要關注的工作，是一個我們必然置身其中且應當順勢而為的進程。會議指出，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進城鎮(zhèn)化是解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴大內(nèi)需和促進產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手。

很顯然，這里的“擴大內(nèi)需”包括文化內(nèi)需的擴大；這里的“產(chǎn)業(yè)升級”包括文化產(chǎn)業(yè)的增長；這里的“協(xié)調(diào)發(fā)展”包括公共文化服務的均等；而這里所謂的“三農(nóng)”問題的解決，更意味著文化的轉型發(fā)展。這是因為，世界各國的發(fā)展經(jīng)驗表明，現(xiàn)代化是依托工業(yè)化、城鎮(zhèn)化由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會轉變的過程，這是一個城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、現(xiàn)代化相伴而行、相互促進的過程。也就是說，城鎮(zhèn)化作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展一個必然的歷史過程，也必然驅動文化的轉型發(fā)展并將主導現(xiàn)代文化的發(fā)展進程。此間“現(xiàn)代文化”的重要特征，就是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的邁進，就是鄉(xiāng)村文明向城鎮(zhèn)文明的變遷，就是知識守恒向信息裂變的轉換，就是文化傳衍向文化轉型的跋涉！

我國是一個歷史悠久的文明古國，這個歷史悠久的文明就其主導方面而言是農(nóng)耕文明。以農(nóng)為本、以農(nóng)立國不僅因為“三農(nóng)”問題是中華民族傳衍與發(fā)展的基本問題，而且也是因為國家的律法規(guī)制與道德操守也深深根源于斯、維系于斯。中國的傳統(tǒng)文化及一以貫之于其中的文化傳統(tǒng)，就其本質而言是求善重于求真且趨美重于趨利。這種重倫理輕邏輯、重感悟輕功利的人生信念幾乎滲透在所有的生活儀式、人際交往、精神陶冶、休閑娛樂之中。不僅作為人生信念的文化內(nèi)容是如此，對其加以呈現(xiàn)的文化形態(tài)也顯得不悍不火、不躁不急、不濃不艷。繪畫“計白當黑”的寫意、戲曲“以一當十”的虛擬、民樂“大音希聲”的空靈……無不在其底蘊上沉淀著農(nóng)耕文明，流連于鄉(xiāng)村境界。

現(xiàn)在，“城鎮(zhèn)化”作為一個自然歷史過程降臨了。“降臨”的真實含義是：到2012年，我國城鎮(zhèn)人口已達到7.1億，城鎮(zhèn)化率達到世界平均水平。顯然，對于我國來說，“城鎮(zhèn)化”意味著重大的歷史變更；但從僅僅是“世界平均水平”的“城鎮(zhèn)化率”來看，我國還會因勢利導地推進這一“自然歷史過程”。就“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路”而言，可以斷言城鎮(zhèn)化也將驅動文化發(fā)展的現(xiàn)代化。固然，現(xiàn)代化不是“西化”，尤其不會是意識形態(tài)意義上的“西化”；但具有較高“城鎮(zhèn)化率”的西方發(fā)達國家，由城鎮(zhèn)功能決定的建筑文化，由市民需求引領的休閑文化，以及由文化流動、交集、包容而形成的契約文化，都可能成為驅動我們文化轉型發(fā)展的“他山之石”?？纯窗驳卖斣谖覈嗟亓粝碌陌ā皣掖髣≡骸痹趦?nèi)的建筑樣本，看看音樂劇這一“都市新演劇”演繹的“大市民倫理”，看看高新科技催生的文化新業(yè)態(tài)及其內(nèi)容生產(chǎn)的新理念……我們不得不承認，“城鎮(zhèn)化”已然驅動著我們文化的轉型發(fā)展。

城鎮(zhèn)化對文化轉型發(fā)展的驅動，首先體現(xiàn)為文化生產(chǎn)對市民文化消費需求的順應。建立在農(nóng)耕文明基礎上的鄉(xiāng)村文明，培育出的文化消費心理有兩個基本特征：一是在時空觀上，體現(xiàn)為“春種秋收鬧冬閑”的“年周期”，這種“心理期待”適應節(jié)奏平緩且循環(huán)往復。二是在技藝觀上，體現(xiàn)為“有起有合有承轉”的“線性美”，這種“心理期待”適應材料天然且技藝單純。不僅泥人、皮影、窗花、麥秸編等工藝文化就地取材，而且歌舞、曲藝、雜耍、地方戲等演藝文化亦率性而為。城鎮(zhèn)，特別是都市文明在這兩個方面都體現(xiàn)為與之迥異的文化消費心理：時空觀上，市民生活節(jié)奏是“作五息二度周末”，節(jié)奏提速且阡陌縱橫；技藝觀上，由于文化的流動、交集、包容乃至融合，市民們更向往材料的復合與手段的“交響”。在這種轉型期，我們總能聽到“靜一些”“慢一些”的訴求，其實就體現(xiàn)出轉型期文化消費心理的落差。

其次，城鎮(zhèn)化對文化轉型發(fā)展的驅動，體現(xiàn)為高新科技對都市文明的不斷提升和持續(xù)建構。說“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路”，包含著這樣一個判斷，即都市文明是比鄉(xiāng)村文明更現(xiàn)代的文明。而這個“現(xiàn)代”或曰“現(xiàn)代性”的主導方面，就體現(xiàn)為都市文明構成中的高新科技含量。數(shù)年前，諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者斯蒂格利茨就預言：美國的新技術革命和中國的城鎮(zhèn)化，是21世紀帶動世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大引擎。似乎也可以說，城鎮(zhèn)化和與之緊密相伴的新技術革命，也是帶動我們文化發(fā)展的兩大引擎。事實上，科學技術的每一次重大進步，都會給文化的發(fā)展帶來革命性變化。我們當前文化建設中對“文化與科技融合”的強調(diào)，其實也是我們城鎮(zhèn)化進程中最重要的文化建設舉措。這個融合有利于轉變文化發(fā)展方式，促進文化又好又快發(fā)展；有利于豐富文化樣式業(yè)態(tài)，滿足人們多樣化文化需求；有利于掌握文化發(fā)展的主動權，提升中華文化影響力。

第三，城鎮(zhèn)化對文化轉型發(fā)展的驅動，必須考慮實現(xiàn)文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。中央城鎮(zhèn)化工作會議要求，要以人為本，推進以人為核心的城鎮(zhèn)化，提高城鎮(zhèn)人口素質和居民生活質量；要優(yōu)化布局，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補、協(xié)調(diào)發(fā)展；要堅持生態(tài)文明，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)。我國城鎮(zhèn)化工作的上述要求，本質上是對文化轉型發(fā)展的要求。也就是說，文化的轉型發(fā)展，一要有助于提高人口素質和居民生活質量，二要有助于合理布局、協(xié)調(diào)互補，三要有助于節(jié)約集約利用資源，四是有助于傳承文化、強化特色。我們的城鎮(zhèn)化是以人為本的新型城鎮(zhèn)化，由這種城鎮(zhèn)化驅動的文化轉型發(fā)展將順應并引領人的全面發(fā)展。

第四，城鎮(zhèn)化對文化轉型發(fā)展的驅動，需要強化“文化綜合創(chuàng)新”的意識。城鎮(zhèn)化對于我們這個以農(nóng)為本的國度而言，本身就體現(xiàn)為一次重大的社會轉型。相對于我們既往的鄉(xiāng)村社會而言，城鎮(zhèn)化意味著更為龐大的人口流動和更為復雜的人際關系，也因此生成著更為復雜的社會結構和更為包容的人文精神。城鎮(zhèn)化及其導入的都市文明就其本質而言，是流動中的融通和包容中的凝聚。這樣一種新的都市文明的建構，往往不是“以不變應萬變”似的“繼承創(chuàng)新”，而是如哲學大師張岱年所說的“文化綜合創(chuàng)新”。“文化綜合創(chuàng)新”的理念，是張岱年探索中華文化重建和復興時提出的。提出的起因是超越文化上“傳統(tǒng)主義”“西化主義”的兩極性和單向度立場，堅持文化內(nèi)容的可選擇性并倡導文化“優(yōu)選法”；而“文化綜合創(chuàng)新”的意旨，則在于對多重文化因素進行有機融合、會通以有效實現(xiàn)文化轉型發(fā)展。著名科學家錢學森從社會科學與自然科學匯流的時代大潮中，看到科技創(chuàng)新呼喚和孕育了系統(tǒng)集成思維，提出了“大成思維學”的系統(tǒng)思考。結合錢學森的思考來看張岱年的理念，我以為在城鎮(zhèn)化驅動的文化轉型發(fā)展中需要強化的是“集成創(chuàng)新”意識。因為“大成思維”就是“集大成”的思維，“文化綜合創(chuàng)新”就是“文化集成創(chuàng)新”。所謂“文化轉型發(fā)展”意味著對文化創(chuàng)新要素的選擇、優(yōu)化，以及在那一基礎上的建模、構型。

在中央城鎮(zhèn)化工作會議上，提出了推進城鎮(zhèn)化主要任務，其中有一項是“提高城鎮(zhèn)建設水平”。城鎮(zhèn)建設水平，既是其生命力所在，也是其文化魅力所在。因此，城鎮(zhèn)化驅動的文化轉型發(fā)展，在順應并引領城鎮(zhèn)人的全面發(fā)展時，還要努力建構并提升城鎮(zhèn)文化的精神品質。對此，工作會申說“要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有的山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈……”這項任務告訴我們，中國的城鎮(zhèn)化是飽浸著中國“天人合一”理念的城鎮(zhèn)化，是守望鄉(xiāng)愁、延續(xù)文脈的城鎮(zhèn)化，這也是我們文化轉型發(fā)展中不移的信念和不變的情操！