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珠算——中華文明的“活化石”
http://976uc.com?2013-12-30 16:33? 晨思?來源:福州文明網(wǎng)    我來說兩句

人們對(duì)珠算并不陌生,作為80后,依稀還記得小學(xué)時(shí)候的珠算課,三下五除二等口訣還回旋于耳,初中后就沒有再學(xué)習(xí)珠算了,而如今珠算成了世界遺產(chǎn)。

珠算是個(gè)好東西,它被稱為我國的“第五大發(fā)明”,“最古老的的計(jì)算器”,民族印跡明顯,文化特征突出,盤桓在中國幾千年歷史上空的回聲中,一定有一種聲音是劈里啪啦的算盤聲;而且,人們對(duì)算盤的記憶多數(shù)連帶著各自的人生記憶,所以這份懷舊和眷戀來得非常溫馨,其樂融融。

其實(shí)達(dá)到這樣的效果蠻好。非遺東風(fēng)吹來,提醒我們別忘了自己民族的文化符號(hào),別讓幾代以后,孩子們看了算盤不知何物。但一些人又開始數(shù)落今人的“數(shù)典忘祖”,并且再次拋出“回歸課堂”的口號(hào)。我看這就有些上綱上線了。

先看看非遺名錄,我國目前已經(jīng)有30個(gè)項(xiàng)目入選世界非遺名錄,位居第一。從昆曲到剪紙,從造船到雕版印刷,從新疆木卡姆到內(nèi)蒙長調(diào),條條都是“行將就木”的工藝和藝術(shù)形式,對(duì)于新人類來說,很多項(xiàng)目他們都未必聽說過。

我想進(jìn)入非遺至少應(yīng)該包含這么兩項(xiàng)條件,一是它具有鮮明的民族特征,并對(duì)本民族文化的形成產(chǎn)生過積極意義;二是因?yàn)樗呀?jīng)“瀕危”,現(xiàn)時(shí)條件下,它已經(jīng)難于靠自身力量傳承。用大白話來說,就是它活不下去了,現(xiàn)代生活已經(jīng)不需要它了。

第二條我認(rèn)為常常被厚古薄今的人們所忽略。事實(shí)上,非遺意在保護(hù),在有形遺產(chǎn)有博物館可進(jìn),有門票可售的時(shí)候,讓這些對(duì)于人類文明進(jìn)程具有重要作用的文化產(chǎn)物有一個(gè)“名錄”來?xiàng)恚恢龄螠纭?/p>

可是,這種保護(hù),并不是簡單的“恢復(fù)”,并不以歷史的倒退為條件。可我們常常把對(duì)繼承的理解偏重于 “繼”,即“繼續(xù)使用”,而不太領(lǐng)會(huì)“承”的意思。承,更多是一種傳遞,擔(dān)當(dāng)。

形式化的“保護(hù)”是笨拙和膚淺的。這樣的例子不少,比如穿漢服,比如對(duì)父母重行叩拜之禮,這些具有表演性質(zhì)的繼承方式,總讓人感覺不得要領(lǐng)。中國心比中國衣重要,孝心比行禮重要多了。

珠算也同樣如此,它已然是中華文明的“活化石”。有興趣者大可自行學(xué)習(xí)研究,留作一項(xiàng)個(gè)人愛好。繼承傳統(tǒng)文化不一定都要通過學(xué)校教育。小學(xué)生的書包并不是八寶箱,強(qiáng)塞進(jìn)一把算盤,也不代表珠算文化的復(fù)活。我們應(yīng)該多著力的是如何讓它余音裊裊,不絕如縷,重視延續(xù),而非機(jī)械地“推廣”,更或者,去否定計(jì)算器的進(jìn)步意義。 (晨思)

責(zé)任編輯:金婷   
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