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獲得廣泛贊譽(yù)的中國(guó)人民解放軍陸海空三軍儀仗隊(duì)。攝影/記者賈明祖

在世界各國(guó)所有的軍種中，海軍無(wú)疑是禮儀最多的軍種。這大概是因?yàn)楹＼妳⒓訃?guó)際交往和重大活動(dòng)最多。具體來(lái)說(shuō)，它主要包括掛滿(mǎn)旗、滿(mǎn)燈、升掛國(guó)旗、設(shè)儀仗隊(duì)和軍樂(lè)隊(duì)、艦員分區(qū)列隊(duì)(站坡)、鳴笛、鳴放禮炮、海上閱兵等等。目前，雖然世界各國(guó)海軍的禮儀在等級(jí)劃分、規(guī)模及執(zhí)行方法等方面不盡相同，但其表現(xiàn)形式是基本一致的。

世界各軍兵種的標(biāo)志性軍禮五花八門(mén)，有一點(diǎn)是共同的，就是用某種儀式表示：現(xiàn)在我手中沒(méi)有武器或是無(wú)法操作武器。陸軍舉右手：我的手是空的；騎兵雙手拉馬注目，或者舉一只手示意：我現(xiàn)在不可能拔刀；海軍列隊(duì)甲板：我已離開(kāi)炮位；空軍在地面和陸軍一樣，在空中是搖擺飛機(jī)：我在專(zhuān)心操縱飛機(jī)，沒(méi)可能分神開(kāi)炮等等。

在世界各國(guó)軍人禮儀中，使用最廣泛的莫過(guò)于行軍禮了。軍禮，即敬禮，是軍隊(duì)中使用的嚴(yán)肅禮節(jié)。軍人敬禮分為舉手禮、注目禮和舉槍禮。著軍服戴軍帽或者不戴軍帽，通常行舉手禮。攜帶武器裝備不便行舉手禮時(shí)，可以行注目禮。舉槍禮僅限于執(zhí)行閱兵和儀仗任務(wù)時(shí)使用。

全世界的軍禮含義都是一樣的，即崇高的敬意!

受到禮文化長(zhǎng)期影響的中國(guó)古代軍隊(duì)在軍事實(shí)踐中篩選、過(guò)濾著禮文化的有效成分，逐漸形成獨(dú)具特色的軍隊(duì)禮儀。軍禮在我國(guó)古代亦稱(chēng)“兵禮”，是師旅操演、征伐之禮。西周時(shí)期的軍禮為“五禮”之一，即吉、兇、軍、賓、嘉。古代“軍禮”是一個(gè)含義寬泛的概念。從西周來(lái)看，主要是指軍隊(duì)和軍人的行為規(guī)范、禮儀形式，既包括交戰(zhàn)的規(guī)則，也包括了軍隊(duì)中的各類(lèi)禮儀和紀(jì)律。這些禮儀在當(dāng)時(shí)也是維持軍事紀(jì)律、保證軍事行動(dòng)效率的重要制度。兵法云：居則有禮，動(dòng)則有威，進(jìn)不可當(dāng)。古代將士出征、交戰(zhàn)、凱旋乃至戰(zhàn)敗都有禮。“退避三舍”是一種禮；“兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使”也是一種禮；“擊鼓而進(jìn)”是一種禮；“鳴金收兵”是一種禮；打了勝仗，奏凱樂(lè)，唱?jiǎng)P歌，是一種禮；打了敗仗，豎白旗，甚至繳械投降，也是一種禮。正所謂禮儀無(wú)處不在。中國(guó)古代軍事禮儀中的文化內(nèi)蘊(yùn)和教化功能主要表現(xiàn)在以下方面：外化仁德，鍛造正義之師；彰顯節(jié)義，陶冶軍人情操；明確尊卑，嚴(yán)格軍紀(jì)制度。

中國(guó)軍隊(duì)行舉手禮始于清末。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著西學(xué)東漸，一些西方禮儀傳入中國(guó)，北洋新軍時(shí)期的陸軍便采用西方軍隊(duì)的舉手禮等，以代替不合時(shí)宜的打千禮等。

注目禮。攝影/記者 袁學(xué)軍

我軍禮儀集中展示文明之師形象

一個(gè)國(guó)家的形象往往是通過(guò)公眾的禮儀來(lái)體現(xiàn)的；一支軍隊(duì)的形象也是通過(guò)官兵的禮儀來(lái)體現(xiàn)的。中國(guó)人民解放軍秉承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將禮儀之邦的精髓發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的創(chuàng)新發(fā)展，形成了特有的人民軍隊(duì)禮儀，展示了正義之師、威武之師、文明之師的良好形象。

早在紅軍時(shí)期，我軍就制訂了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，其中“說(shuō)話(huà)和氣”、“不打人罵人”、“不調(diào)戲婦女”、“不虐待俘虜”等等，都是對(duì)革命軍人在處理內(nèi)外關(guān)系時(shí)所提出的禮貌要求。1936年，頒布了第一部《中國(guó)工農(nóng)紅軍暫行內(nèi)務(wù)條令》，規(guī)范了紅軍官兵的行為舉止。此后，隨著軍隊(duì)的發(fā)展和軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化，中央軍委先后對(duì)內(nèi)務(wù)條令進(jìn)行了10次修訂。我軍內(nèi)務(wù)條令對(duì)軍人在日常生活中的言行舉止(如禮節(jié)、著裝、儀容、稱(chēng)呼、舉止)和日常制度中的一些具體要求，都作了明確的規(guī)定。一是關(guān)于軍隊(duì)內(nèi)部的禮節(jié)以及軍人和分隊(duì)對(duì)軍外人員的禮節(jié)的規(guī)定。明確了軍人在各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合下應(yīng)行的禮節(jié)。二是關(guān)于軍容風(fēng)紀(jì)的規(guī)定。明確了軍人的著裝和儀容的具體要求。三是關(guān)于稱(chēng)呼和舉止的規(guī)定。明確了軍人之間的稱(chēng)謂，提出了軍人在各種場(chǎng)合的舉止要求。四是關(guān)于軍容風(fēng)紀(jì)檢查的規(guī)定。明確了軍容風(fēng)紀(jì)的檢查制度等，這些都是對(duì)軍人行為的規(guī)范，是軍人形象和禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。2001年10月，總政治部頒發(fā)施行《軍人道德規(guī)范》，作為全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則。

軍隊(duì)禮儀作為特定的儀式，具有重要的意義。發(fā)揮儀式的力量，必須使儀式制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化。2002年，總政治部專(zhuān)門(mén)組織拍攝了一部總結(jié)部隊(duì)儀式教育基本做法的教育光盤(pán)——《軍隊(duì)儀式教育》，確定了7種儀式：升國(guó)旗儀式、閱兵儀式、宣誓儀式、授裝儀式、授軍旗儀式、授予晉升軍銜儀式、向軍旗告別儀式，為加強(qiáng)全軍儀式活動(dòng)的開(kāi)展起到了重要的規(guī)范和指導(dǎo)作用。當(dāng)然，我軍不同軍兵種部隊(duì)、不同的重要活動(dòng)有著不同的禮儀，遠(yuǎn)不止這7種儀式，諸如：換崗儀式、發(fā)槍儀式、新式服裝發(fā)放和展示儀式、立功受獎(jiǎng)儀式、三代坦克交接儀式、巡洋艦接收儀式、烈士靈柩迎送儀式、環(huán)球艦隊(duì)環(huán)球航行證書(shū)發(fā)放儀式等等。大到國(guó)慶閱兵式，小到戰(zhàn)友送別時(shí)一個(gè)激情的擁抱、一個(gè)深情的眼神，甚至“默默無(wú)語(yǔ)兩眼淚”，都是一種禮節(jié)、一種儀式。儀式不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，更不是純粹多余的形式。一個(gè)莊重、生動(dòng)的儀式，它的作用是不可替代的，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗儀式，已成為生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課！很多人回憶自己的軍旅生涯時(shí)，許多事情都記不起來(lái)了，而那些儀式卻刻骨銘心、永生難忘。

今天，我軍正在革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的征途上闊步前進(jìn)。軍隊(duì)作為特殊的社會(huì)群體，肩負(fù)特殊的使命，軍人的一言一行、一舉一動(dòng)，在人民群眾心目中事關(guān)人民軍隊(duì)的整體形象。軍人形象如何，直接影響著軍隊(duì)的感召力、凝聚力、向心力、親和力和戰(zhàn)斗力，影響著軍隊(duì)在人民群眾心中的地位。一個(gè)軍人的姿態(tài)、儀表，是革命軍人素質(zhì)的表現(xiàn)。一支威武雄壯的軍隊(duì)形象，代表國(guó)威軍威。形象是窗口，透視著一支軍隊(duì)的整體素質(zhì)。不論軍官還是士兵，也不論具體在什么工作崗位，只要身著軍裝出現(xiàn)在人們面前，就代表著整個(gè)軍隊(duì)的形象。軍人文明禮貌的養(yǎng)成，離不開(kāi)軍旅生活的訓(xùn)練和熏陶。我們每個(gè)官兵從加入人民軍隊(duì)行列那一刻起，就應(yīng)努力按照條令條例的要求，自覺(jué)加強(qiáng)軍人禮儀修養(yǎng)，“禮”直氣壯地塑造自己的形象和氣質(zhì)。