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有個故事是這樣的：從前有個老人,跟他的兒子、兒熄和孫子住在一起。吃飯時，老人顫顫巍巍的手總把碗打碎。后來兒子跟兒媳找來了一快木頭，做了一個木碗給老人。媳婦卻看到老人四歲的小孫子把地上的碎木片拾到一起，還說要把這些碎木片做成一只木碗，留著給爸爸媽媽吃飯用。兒子和媳婦明白了：自己的所作所為，兒子都是看在眼里，記在心上的。雖然這只是個故事，但如果不孝敬父母，這樣的事在我們步履蹣跚、耳背眼花的晚年也會發生在我們身上嗎？

《世說新語》記載：三國時期竹林七賢之一的阮籍在母親的喪禮上沒有哭，別人就說他不孝。阮籍的朋友劉義慶卻看到下了葬禮的阮籍在一個角落悲痛萬分，傷心到吐血。劉義慶就問他，為什么在眾人面前不表現出你的悲傷呢？阮籍告訴他說，他就是不想讓道德被世俗的眼光綁架，淪為一種表演。我們身邊可能有這樣的例子：老人身體硬朗時，子女的表現被親戚朋友、街坊鄰居所認可，是眾人眼中的孝順兒女；但隨著老人年齡增長，身體不能自理需要人照顧時，子女們卻“變臉”了——只關心老人房子、票子的歸屬，把老人本身的贍養責任當成一種負擔，互相推諉。

孝老愛親不需要表演，同樣也不是只停留在表面的浮光掠影、淺嘗輒止，而是真真正正感于心、踐于行的道德自覺，最終要落實到實實在在的行動上。桃李不言，下自成蹊，一個行動勝過千言萬語，也唯有行動才是孝老愛親的具體、生動體現，才是對“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的“誰言寸草心，報得三春暉”。這種道德自覺的行為落實到瑣碎的日常生活中往往是平淡無奇、樸實無華的，但卻能真切地給予親人們精神慰藉和實際需要。

道德不僅是對個體的自我檢視、自我反省，還是一種當仁不讓的責任與擔當，更是一種無比強大的心靈力量。這力量不僅能完善我們自身，還能讓我們學會與周圍的人和諧相處，更是事業成功的奠基之石。在全國孝老愛親類道德模范中能看到各領域精英和各行業佼佼者的身影，他們沒有因為片面追求世俗眼中的成功而忽略更為重要的親情、道義、責任和擔當；而恰恰是高尚的品質道德、豐富的精神世界、寬廣包容的胸懷和實實在在的行動，使他們取得了家庭的幸福和事業的成功以及自身的精神文明和物質文明的雙豐收。他們是親身實踐群眾性精神文明建設和社會主義核心價值體系、踐行社會主義榮辱觀和引領時代精神風尚的當之無愧的人民英雄。他們那豐富的精神世界、受人尊敬的行為舉止和奉獻他人、快樂自己的熱情誰不羨慕，誰不想學習，又有誰不想擁有呢？

朋友，你是否愿意和他們一樣，做一個有道德的人、一個有擔當的人、一個大寫的人呢？（劉亮）