“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。這個佳節(jié)就是重陽節(jié)，又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高遠(yuǎn)望，思念自己的親人。雖然寓意深遠(yuǎn)，但這個節(jié)日到底有多少人給老人、給自己的父母送去最貼心的禮物呢？
如何善待老人，看起來是最基本的命題，但事實(shí)上是一個很大的社會性、最值得深思的命題。從廣義上說，尊老愛老是社會性養(yǎng)老問題；從狹義上說就是子女必須孝敬父母、贍養(yǎng)父母的義務(wù)。每年重陽節(jié)，雖然各地開展了系列活動，但大多都是老協(xié)自己舉辦的自娛自樂活動，“重陽節(jié)”變，成為了“老人節(jié)”，形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容，沒有達(dá)到全社會尊老、愛老的氛圍。我們不能把重陽節(jié)看做老人節(jié)，應(yīng)該視為老少同樂的節(jié)日，全社會關(guān)愛老人的節(jié)日，子孫孝敬長輩的節(jié)日。在伊朗，每到敬老日，兒女們要為老人做七道菜，讓老人逐一品嘗，象征祝老人生活幸福，多姿多彩；在日本，老人要身著盛裝，接受兒女們祝賀；加拿大老人節(jié)也叫“笑節(jié)”，書店里展出幽默類書籍，喜劇演員演出滑稽節(jié)目，電視臺專門推出晚會，招待老人，讓老人感受快樂等。
其實(shí)，尊老愛老是人道主義精神的良傳統(tǒng)，是中國文化的核心和精髓，長期以來，一直備受關(guān)注，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以傳統(tǒng)文化的淪喪而付出代價。我國已經(jīng)步入老人化社會，留守老人逐年增多，他們的孤獨(dú)生活，能有幸福嗎？
作為父母，對子女的愛無論如何都是永恒的，竭盡所能，不求回報的；作為子女，當(dāng)看到父母逐年老去時，有多少人盡到孝敬、贍養(yǎng)父母的責(zé)任呢？有的卻留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有的子女雖然偶爾打個電話給父母，有的父母卻以美麗的謊言“我很好，你放心”、“別寄錢，我還有錢”來回答子女。父母的心態(tài)很簡單，怕子女回家探親而耽誤工作，也怕孩子不回家而牽掛，徒增煩惱。這樣子女就錯過了盡孝的機(jī)會，實(shí)際上父母的心是迫不及待子女來看望，享受子女的繞膝天倫之樂。
百善孝為先。孝是子女對父母的一種善行和美德。孝敬長輩，是一個人最起碼的道德，是一個人好品行的表現(xiàn)。但近年子孫對長輩的不孝的行為屢見報端：有的老人子女很多，自己卻居無定所；有的生活無依靠，無錢治病；有的子女外出多年，沒有回家同父母過一個節(jié)日、沒有向父母打個電話……如此盡孝，子女怎么不感到內(nèi)疚呢？怎么不被道德良心所譴責(zé)呢？
父母同子女的情感無法用金錢買得到的，平時盡可能安排時間來看望父母，陪父母吃吃飯、聊聊天，讓父母走出思念子女的痛苦。如果自己在外地，要以經(jīng)常打電話，通過視頻聊天，寫書信，郵寄補(bǔ)品等多種形式來盡孝，這種貼心精神禮物，就是給父母一份溫暖和安慰。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”每個人都有老去的一天，孝敬父母就是孝敬明天的自己，孝敬父母就是給社會一個交代，就是給子女一個榜樣。今天懂得尊老、敬老、愛老，關(guān)心身邊的老人，自己年老時才會贏得社會和子女的尊重。（陳桂芬）
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責(zé)任編輯:金婷 |
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