在西安開餐館的廣東人何卓遠(yuǎn),在西安開展了“一元愛心計(jì)劃”幫扶弱勢(shì)群體。而在合肥開餐館的潁上人陳大鵬,效仿何卓遠(yuǎn)實(shí)施一元愛心計(jì)劃,對(duì)孤寡老人一餐只收一元錢,受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。“慈濟(jì)世間仁心有自;善行天下大道無垠。”從西安到合肥,從何卓遠(yuǎn)到陳大鵬,象征性的一元錢收費(fèi),讓社會(huì)感受到一片溫暖。這正如韋唯在《愛的奉獻(xiàn)》那首歌中唱的那樣:“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間!”
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不少人會(huì)遇到難以闖過的坎兒。面對(duì)生活中出現(xiàn)的挫折,善良的人們應(yīng)攜起手來,對(duì)遭受困難的人拉扯一把,幫扶一把。一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行、高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞,是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè),必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。孔子說:“仁者,人也。”就是要把所有的人當(dāng)做平等的“人”來對(duì)待。“仁”與“善”的最高境界就是“和”,只有大家都行善,社會(huì)才能和諧。韓愈在《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》中說:“善也吾行,不善吾避。”足見善對(duì)善對(duì)社會(huì)的親和作用。
一元錢幫扶群體的涌現(xiàn),表明這種自發(fā)、自覺追求善良美德的力量,正逐漸成為我們這個(gè)社會(huì)的主流。由此可以看出,幾十年潮起潮落,云卷云舒,雷鋒精神不但沒有過時(shí)、沒有褪色,而且與社會(huì)進(jìn)步潮流融合得更加恰切,越來越煥發(fā)出中華民族傳統(tǒng)道德的獨(dú)特魅力。
勿庸置疑,社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明的現(xiàn)象,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng),少數(shù)人思想混亂,道德缺失,是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展,然而,正是因?yàn)檫@些現(xiàn)象的存在,證明勸人向善避惡更為重要。俗話說,“跟著好人學(xué)好人,跟著巫婆下假神。”世人都有一個(gè)從眾心理。如果人們耳濡目染的都是善行善舉,那么,就會(huì)有更多的舉行善舉出現(xiàn),反之亦相反。因此,一滴水看世界,一元錢照人心。我們應(yīng)該為一元錢樹立的道德標(biāo)桿喝彩,讓它形成一個(gè)良性循環(huán),為社會(huì)帶來更多的溫暖和愛心。
“日月如梭,霎時(shí)貧富已循環(huán),須當(dāng)急急為善;人生若夢(mèng),轉(zhuǎn)瞬黃童成白發(fā),還宜事事留余。”一元錢的道德行為是善舉,但絕不是一種施舍式的善舉,而是一種讓受眾有尊嚴(yán)的善舉,相比那種“嗟來之食”,這種做法更值得稱道,更值得發(fā)揚(yáng)。(邵俊強(qiáng))