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形成可行可學的程式。這種形式還具探索性、嘗試性，影響與成效不能最終定論，但也不可低估。

舉辦道德講堂，就是要引導干部群眾，以講堂為陣地，以儀式儀規，以傳統文化、身邊好人等程序與路徑，自我教育，捫心自問，自我反醒，通過規范化流程，灌輸式教育、敬畏式禮儀，自醒式反思、評議式啟示，讓浮澡的心歸于寧靜，使心靈得到洗禮，為道德失范糾偏，為提升正能導向，為社會和諧引路。許多地方實踐一階段以來，都感受到，道德講堂講道德經、傳正能量，不失為宣傳思想與道德教育的創新載體，許多干部群眾通過講堂內修、洗心，受到很大觸動，感受到從未如今天一樣，道德教育如此敬重、如此規矩。小言之，接受了熏陶；大言之，醍醐灌頂。常州較早實踐道德講堂，對提升文明起到的作用是顯而易見的，誕生了“用道德良心做放心食品”雙桂坊一條街，常州誠信指數迅速攀升。多年來，張家港在開展文明城市教育中，也舉辦過講堂式市民學校、文明禮儀講座以及誦讀張家港精神、文明市民公約、中華經典、聽講張聞明故事等路徑說教，取得果實同樣豐碩。道德講堂開展以來，張家港更是形成熱議道德，熱情公益的新氛圍。

外化于形，內化于心?？词挛锊荒苤豢船F象，更應看本質。社會道德滑坡急需道德教育，選擇好的載體也重要。道德講堂看似形式，但更注重內涵實質，每個流程都緊貼道德修養，都與當前社會的呼聲、人民群眾的關注連在一起。為此，組織者，應利用道德講堂，不斷挖掘、學習、傳揚道德模范、身邊好人事跡，傳播文明風尚、鄉土人文，把道德講堂與講座、演講、報告、文藝等結合起來，而不是生搬硬套，道德講堂常辦常新、保持常有活力。參與者，首先要放平心態，以小學生的學習態度接受道德講堂這種新生事物。以積極的心態認真參與，遵守規則，用心于每一個流程。至于自我優化、自我創新，自我完善。至于形式值得探索、實踐。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立頭上”，道德講堂是新生事物，全國各地開辦道德講堂，都處在起步階段，有個不適應到適應、不習慣到習慣的過程。要能容忍它的稚嫩，也因為稚嫩才更具活力與動力，苗正不怕它長歪，只要精心呵護、打理，總能開展它的魅力。道德講堂作為文明品牌的運作，需要全社會的厚愛，讓我們以滿腔的熱情，投身道德講堂實踐，讓“小荷”綻放出千紅萬紫的耀眼光芒。 (特約評論員：張維民)