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道德非法律 應該各歸各路

上海秦建銘律師事務所律師秦建銘：見義勇為行為無疑值得提倡和鼓勵，對見義勇為者也應著力褒獎，并給予制度化的獎勵和保障。但是作為政府部門出臺的相關規定，應在做好份內事上下功夫。至于像“見義勇為受益人，應對見義勇為人員及其家庭成員表達謝意、予以慰藉”這樣的道德義務，還是留給道德而非法律比較好。

對見義勇為者來說，我想不會出于任何功利的目的去做出見義勇為行為。通過法律層面給予制度化的獎勵和保障，只是為了鼓勵和嘉獎這一行為。而所謂的受益人答謝，也應以發自內心為前提。

見義勇為受益人答謝恩人，這顯然是一種合情合理的道德義務，相信絕大多數受益人無需法律強制就會主動表達謝意、予以慰藉。如果有見義勇為受益者不愿答謝，我想也不會減損見義勇為行為的色彩。而且只要相關的獎勵和保障措施能夠落實，見義勇為者也不至因此受到其他損失。

相反，如果法律有此規定，有人不愿遵守，但法律又沒有相關強制或者處罰措施，卻會有損法律的威嚴。說得嚴重一點，法律義務不輔之以罰則，就無異于一張白紙。而道德義務之所以難以規定處罰措施，恰恰是因其與法律義務有著不同的特點。

道德懲罰是依靠社會輿論、傳統習俗和人內心信念的力量來調整人們行為的，有些道德義務的確可以并且應當寫入法律，賦予其法律責任。比如贍養老人、撫養孩子都是具有道德屬性的義務，但是法律同樣對不贍養老人、虐待老人以及不撫養孩子、遺棄孩子規定了不同的法律責任。但是像 “子女?；丶铱纯础?、 “見義勇為受益人答謝恩人”這樣的道德義務，在我看來不適宜寫入法律，因為這些行為必須發自內心，而不能依靠法律的強制。

對于不肯履行答謝的義務人，應受到道德的譴責。我認為在類似領域，道德譴責的力量反而大于法律責任。