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正因“黃金月餅”具備“腐敗潛質”，自現身之日起就飽受詬病，吁求封殺之聲此起彼伏，年年不輟。數年前，有關部門還真順應呼聲，發過“天價月餅”之禁令，可惜如雨打芭蕉。商人們瞅準“商機”，制造“道具”，主動迎合、助長不良社會風氣，固然屬于“道德貧血”、社會責任感缺失。但是，退一步想，商人也很“冤”，“黃金月餅”與腐敗何干？“黃金月餅”何德何能，承擔得起腐敗罵名？須知腐敗在先，“黃金月餅”在后，物必自腐，而后蟲生，腐敗實在怨不得他人。何況，沒有“黃金月餅”，還會有“黃金粽子”、“黃金大餅”；沒有黃金還有現金，不要現金還有物品。試問歷朝歷代，清官經常稀缺，何曾缺過行賄之物？

消費文化只不過是社會意識的鏡像或衍生物。有怎么樣的社會意識，就有相對應的消費文化；有怎么樣的消費文化，就有相應的消費行為。逆流而上，僅僅以市場管制、匡正消費文化之標，治社會意識問題之本，無異于揚湯止沸。面對腐敗猛烈情勢，封殺“黃金月餅”夫復何益？就讓我們忘掉“黃金月餅”，將更多的目光轉向腐敗治理——加強權力間的多維度制衡，降低權力制約的單向性；推行官員財產公示制，置官員收入、財產于陽光之下；強化輿論監督，讓腐敗分子無所遁形……

倘若有一天，河清海晏，官清如水，即市場使出現“黃金月餅”、“黃金番薯”，供愛好者玩賞，藏金于民，又何妨？ (練洪洋)