《老子論道》 范曾 作
□李俊嶺 朱秋賢
千百年來，一部《老子》，不知傾倒了多少有識之士，上至九五之尊的皇帝和王侯將相，下至文人墨客和山野村夫。
《老子》所闡釋的內容囊括了看得見和看不見的雙重宇宙，穿越時間隧道，將整個宇宙的變化玄機攬于手中，把乾坤旋轉集于一掌之中，它自由地跨越了太極圖的黑白兩界，人們曾把它稱為“包含無限玄機的治世之學和養生之道”，這是頗有道理的中肯評論。作為一部帝王之師的專著、一部人生智慧的百科全書，它不但是當政者案頭的必備之書，更是社會各階層人士立身處世的智慧寶典。
從政治、社會和人的思想境界而言，它不僅提出了一套博大精深的哲學思想體系，而且也深入地研究了人的行為準則，展現了一個理論與實踐相關聯的高級思維模式和充滿智慧的治國方略。它是一部關于調節生態世態心態各類關系，參透萬物、人生變幻無限玄機的中國傳統文化巨著。它深入分析了人類的生存狀況：人類是依賴于諸多關系而存在的類存在。在各種錯綜復雜的關系中，最根本的關系有三種——即人與自然（生態）、人與人（世態）、身與心（心態），簡稱人類三態。目前，人類社會出現的諸多問題和危機，歸根結底是源于人類人文素質和思維方式的精神病態。當代人正逐步從現實文明困境的切膚之痛中覺醒，從而開始進行一場比科學革命和社會革命更為深刻的精神革命。
《老子》承襲了上下五千年中華文化的精髓，每一個華夏子孫或多或少都傳承著中華精神的文化基因，這其中就包含了相當部分的《老子》元素。所以說，《老子》是炎黃子孫心靈的一面鏡子，透過這面鏡子，可以透視出中國世情的真實面貌，可以考量出一個人性格秉性、精神境界品位的高低、俗雅……而世界人民也可以借助《老子》這個彰顯中華民族文明風采的窗口，認識中華民族——一個珍愛生命、熱愛和平、保護環境、厭惡戰爭的偉大民族，了解中國天下為公、樂于助人、與人為善的大國風范，同時也感受到中華民族溫良恭儉讓的傳統美德和海納百川、慈悲為懷、謙和待人的博大胸懷以及人類文明未來發展的基本走向。
老子學說具有非常抽象的理論概括性和具體操作的實踐普適性，它既講道，又講術；既講學，又講技。其中包含著中華民族生存智慧的真理光芒，在社會、自然、人生、政治、軍事、外交、文學、藝術、醫學、武術、音律、書法、圍棋、飲食、養生等各個領域、各個層面都具有普遍的指導和啟蒙意義。再者，管子、孫子、孔子、荀子、莊子、韓非子等所謂諸子百家皆在《老子》所載王者之說的基礎上發展起來的。《老子》不僅是國史第一書，也是中華民族心智的發源地之一。
對于炎黃子孫來說，研讀老祖宗傳承下來的《老子》和其他中華文化元典，有助于了解、認識、繼承、創新中華人文精神，促使炎黃子孫世代延續這個上下五千年的文明文脈。正如《周易·賁卦·彖辭》所言：“……觀乎天文，以察時變，觀乎人文，已化成天下。”中華人文大觀文字性的源頭活水，就在《老子》和其他中國文化元典之中，炎黃子孫可以從中尋找和構建自己的精神家園和心靈樂苑，這也是世界范圍特別是華人圈出現此起彼伏的易經熱、孔子熱、老子熱、孫子熱等文化思潮和精神文化啟蒙運動的深層次原因。而從微觀層次講，倘能潛心研讀《老子》之學，在其古樸簡短的文字中領悟世間的道理，大可用以行世治國，小可用以養心修身，中不愧于公道良心——自然生而無憾，坦蕩終生，無悔無怨。
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責任編輯:李琰之 |
